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30 avril 2011 6 30 /04 /avril /2011 17:59

Introduction aux fondements de la foi Islamique

Par l’imam Muhammed Ibn Ibrahim Al Sheikh 

 Introduction-aux-fondements-de-la-foi-Islamique.jpg

Extrait du livre :

 

Introduction

 

Au Nom d'Allah le Tout Clément, le Tout Miséricordieux,

Louange a Allah le Seigneur des mondes, que le salut et la bénédiction soient sur le sceau des prophètes Mohammed, sa famille, ses compagnons et sur tous les apôtres jusqu'au Jour Dernier

La foi est un élément important dans la mesure où elle constitue la base sur laquelle est bâti le bonheur de l'individu tant sur terre que dans l'au-delà. La foi est située au plus haut niveau des considérations religieuses. Les ‘Oulamas d'Ahl As-Sunnah Wa l-Jama‘ah expliquent que la foi se résume dans la croyance en ses six piliers comme l'a transmit Jibril -‘aleyhi sallam- lorsqu'il s'est présenté au Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- et l'a interroge sur la foi. Le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- répondit : « La foi est que tu crois en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses messagers, le jour ultime et que tu crois au destin, qu'il soit bien ou mal » [Rapporté par Mouslim n°8]

La foi se base sur ces six piliers. Si l'un d'eux fait défaut par manque de conviction de la part d'une personne croyante, celle-ci ne se tient pas, et ce de la même manière qu'un bâtiment ne se dresse que sur ses fondations.

En partant du fait que les principes fondamentaux de la foi font de l'individu une personne croyante et du fait que nous aimons que tout musulman vivant sur cette terre adhère à l'enceinte de la foi; nous voulons expliquer ces principes fondamentaux en les passant en revue succinctement dans l'espoir de répandre le bénéfice à tout le monde. Nous prions Allah pour qu'Il nous conduise au succès et vers tout ce qu'il aime


Définition de la foi

La foi signifie linguistiquement la croyance. Ainsi, la croyance se réalise par la parole, l'action et l'intention. La foi est la parole du cœur et de la langue. La parole du cœur est sa croyance et sa conviction, l'expression de la langue n'est que son attestation. L'action du cœur est son acceptation, son dévouement, sa soumission, son désir et sa volonté a ne faire que de bonnes œuvres. L'action des organes est la réalisation des commandements et l'abandon des interdictions. La foi augmente par le biais de l'obéissance et diminue par le biais de la désobéissance. Celui qui ne reconnaît pas les deux attestations (c’est-à-dire : « La Ilaha Ila Allah Muhammad Rassoulloullah »), ne peut prétendre au statut de croyant.

 

La foi peut s'effacer avec la disparition de son origine et l'affalement de sa branche originelle suite a l'accomplissement des interdits et la négligence des obligations ce qui fait rétrograder et amoindrir la foi sans qu'il ne l'élimine ou ne la fasse disparaître.

 

Celui qui commet un grand péché ne quitte pas le cercle de la foi: il est dans la vie un croyant qui manque de foi et dans l'au-delà il sera sous la volonté d'Allah: s'Il veut, Il le pardonnera ou bien Il le châtiera. Au cas où l'Islam et la foi sont cites ensemble, l'Islam s'interprète par les actes patents et la foi par les actes du cœur latents

 

 

 […]

 

  [Page 2/10]

 

Format word (doc.) :

 

Bismill-Lahi 

 

http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/Introduction-aux-fondements-de-la-foi-Islamique.docx )

 

Forma pdf :

 

Bismill-Lahi

 

http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/Introduction-aux-fondements-de-la-foi-Islamique.pdf )

 

 

Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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commentaires

Sahock Djine Yannick Stéphane 18/08/2016 17:48

Tres important pour moi qui m'aime bien lire mais pas d'argent pour acheter .

Sahock Djine Yannick Stéphane 18/08/2016 17:48

Tres important pour moi qui m'aime bien lire mais pas d'argent pour acheter .

L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Les gens ont plus lanterne besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »  [Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]

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