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17 mai 2011 2 17 /05 /mai /2011 18:06

Le statut de ceux qui invoquent les saints

Par l’imâm As-San‘ani 

 Le-statut-de-ceux-qui-invoquent-les-saints.jpg

Extrait du livre :

Mais cela est une ignorance pour eux, du sens de l’association. Parce que glorifier les saints walî, (pluriel : awliyâ’) et de leur faire offrande de sacrifices, est de l’associationnisme. Allah le Très-Haut dit :

 

« Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie »

 

Ce qui veut sous-entendre : « pas à autre que Lui », ainsi que l’exprime le complément. Allah le Très-Haut dit aussi :

 

« Les mosquées sont consacrées à Allah : n’invoquez donc personne avec Allah. »

 

On sait déjà, d’après ce que nous avons exposé précédemment, que le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- qualifiait l’hypocrisie d’association. Qu’en serait-il alors de ce que nous avons mentionné !

 

 

 […]

 

  [Page 2/3]

 

Format word (doc.) :

 

Bismill-Lahi

 

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Bismill-Lahi

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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14 mai 2011 6 14 /05 /mai /2011 20:11

Où est Allâh...?

Par Sheik-ul-Islâm Ibn Taymiyya 

Ou-est-Allah.jpg

Extrait du livre :

 

Question :

 

Le shaykh de l’Islâm Ahmad ibn Taymiyya -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- fut interrogé à propos de deux hommes qui divergeaient au sujet du crédo. Disait l’un d’eux deux : « Celui qui n’a pas la conviction qu’Allah — Gloire et Pureté à Lui ! — est au ciel, c’est un égaré. »

 

Tandis que l’autre disait : « Assurément, Allah — Gloire à Lui ! — n’est pas circonscrit dans un endroit. »

 

Pourtant, ces deux antagonistes sont tous les deux d’obédience chaféite. Montrez-nous le credo d’Ash-Shâfi`î -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- que nous devons suivre.

 

Et qu’est-ce qui est correcte à ce sujet ?

 

Réponse :

 

La louange est à Allah, [répondit-il]. Qu’il s’agisse du crédo d’Al-Shâfi’î — qu’Allah soit satisfait de lui ! — ou de celui des Anciens imâms de l’Islam, comme Mâlik, Al-Thawrî, Al-Awzâ’î, Ibn al-Mubârak, Ahmad ibn Hanbal, Ishâq ibn Râhawayh -qu’Allâh leur fasse Miséricorde-, ou de celui des shaykhs qui sont considérés comme des modèles en matière de cheminement spirituel, comme Fudayl ibn ‘Iyâd, Abû Sulaymân al-Dâranî, Sahl ibn ‘Abd Allah al-Tusturî et d’autres -qu’Allâh leur fasse Miséricorde-, il n’y a assurément pas de divergence entre ces imams et leurs semblables concernant les fondements de la religion.

 

Il en va de même pour Abû Hanîfa — que la miséricorde d’Allah soit sur lui ! —. Ce qui est sûr [après vérification des textes], c’est que le credo qu’il soutient en ce qui concerne l’unicité divine (tawhîd), le décret divin (qadar), ainsi que d’autres points de doctrine est conforme au crédo de ces imams, et le crédo de ces derniers est celui professé par les compagnons et ceux qui les suivirent en bel-agir. C’est d’ailleurs ce credo qui est explicité de manière claire par le Livre et la Sunna.

 

 […]

 

  [Page 2/6]

 

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Bismill-Lahi 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:42

Manière de s'adresser aux gens le Jour de la Résurrection ainsi que la langue parlée ?

Par Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya 

 Maniere-de-s-adresser-aux-gens-le-jour-de-la-Resurrection.jpg

Extrait du livre :

 

Question :

De quelle manière s’adressera-t-on le « Jour de la Résurrection » aux gens ?

 

Est-ce qu’Allâh -ta‘âlâ- s’adressera aux gens en langue Arabe ?

 

Est-il authentique que la langue des Gens du Feu sera « al-Fârassiyyâh » (Le Persan) et que la langue des gens du Paradis sera l’arabe ?


Réponse :

Louange à Allâh Seigneur des Mondes,

Nous ne savons pas en fait quelle langue les gens parleront [ce jour-là]. Aussi, [nous ne savons pas] en quelle langue ils entendront le discours d’Allâh.

Certes Allâh -ta‘âlâ- ne nous a informé en rien sur le sujet, ni même Son Messager -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam-. Et il n’est pas authentique [de croire] que « al-Fârassiyyâh » sera la langue des habitants de l’enfer, comme [il n’est pas authentique de croire] que l’arabe sera la langue des gens de la félicité éternelle [Na’îm al-Abadî]. Et nous ne connaissons pas de discussion [débat] sur le sujet entre les Compagnons -qu’Allâh les agrée-.

 

 […]

 

  [Page 2/3]

 

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Bismill-Lahi 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:38

Pourquoi certaines personnes deviennent-elles effrayantes ?

Par Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya 

 Pourquoi-certaines-personnes-deviennent-affreuses.jpg

Extrait du livre :

 

Chez la personne droite et honnête, l’honnêteté se manifeste par une lumière sur le visage, ainsi son honnêteté peut être connue par la clarté son visage, et le contraire se produit sur le visage du pervers et du menteur. Et plus la personne vieillit et plus ce signe s'accentue.

Cependant une personne aura durant son enfance un visage lumineux, et ce même s’il devient un être pervers. Par contre au fur et à mesure qu'il vieillira et qu'il commettra des péchés son visage s'enlaidira, l'intérieur ressurgissant sur l'extérieur, et l'inverse est également vrai.  

 

Il est rapporté que Ibn ‘Abbas -qu’Allâh l’agrée- a dit : « Certes la droiture illumine le coeur, ennoblit le visage, renforce le corps, augmente les biens, et entraîne l'amour de la Création pour la personne concernée. Tandis que la perversité noircit le cœur, ternit le visage, affaiblit le corps et entraîne la haine de la création envers cette personne. »

 

 […]

 

  [Page 2/2]

 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:35

Est-il permis à un père de contraindre sa fille vierge, pubère, au mariage ?

Par Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya 

 Est-il-permis-a-un-pere-de-contraindre-sa-fille-.jpg

Extrait du livre :

 

Avant propos :

 

Voici un résumé d'une Fatwa du Chaykh-ul-Islam -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- sur le mariage forcé. 

 

 

Question :

 

Est-il permis à un père de contraindre sa fille vierge, pubère, au mariage ?



Réponse :

 

Il y a deux avis notoires chez les savants.

Selon les Malikites et Shafi‘ites il est permis de le faire, les Hanafites eux disent que non.

On rapporte les deux versions de l’Imam Ahmad -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-.

L’avis le plus juste est l’interdiction d’un tel acte.

Ceux qui l’autorisent ont divergé quant à savoir quelle est la cause permettant cette contrainte, est-ce la virginité ou le jeune âge ?

Il y a 4 avis :

1) Ce sont les deux réunis.
2) C’est la virginité.
3) C’est le jeune âge.
4) C’est l’un ou l’autre à partir du moment où il est présent.

L’avis le plus juste est que ce soit le jeune âge, le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « On ne marie pas la fille vierge sans son accord, quant à celle qui fut déjà mariée, c’est à elle d’ordonner qui elle souhaite. »

 

 

 […]

 

  [Page 2/4]

 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:32

Est-ce que les Prophètes sont protégés des péchés et infaillible de façon absolue ?

Par Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya 

 Est-ce-que-les-Prophete-sont-proteges-des-peches-.jpg

Extrait du livre :

 

Question :

 

Shaykh Al-Islam, qu’Allah lui fasse miséricorde, fut interrogé sur un homme qui dit :

 

« Les Prophètes -‘aleyhi sallam- sont protégés des grands péchés sans les péchés mineurs“ et un homme le déclare mécréant du fait de cela.

 

Est-ce que l’homme disant cela est erroné ou correct ?

 

Est-ce que l’un d’eux (grands savants) a affirmé la protection (infaillibilité) de façon absolue et quelle est la vérité sur ce point ? »

 

Réponse :

 

« La louange est au Seigneur de l’univers, il n’est pas mécréant par agrément des gens de la religion, et ceci sans désaccord, ne fait pas partie des cas d’insulte dans lesquelles il y a dispute sur l’exigence de repentir de son auteur, comme affirmé par Qadhi ‘Iyad -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- et ses semblables avec leur excès dans la parole sur la protection et dans la punition de celui qui insulte. Et malgré cela, ils agréent tous sur le fait que ce genre de parole ne fait pas partie des cas d’insulte ou de punition, que dire que l’auteur de cette parole devient mécréant ou pervers.

 

Et la position que les Prophètes sont protégés des grands péchés sans les péchés mineurs est la position de la majorité des savants de l’Islam et de l’ensemble de ces groupes, jusqu’à que cette parole est celle de la majorité des gens du Kalam (rhétorique spéculative) comme mentionné par Aboul-Hassan Al-Amidi que ceci est la parole de la majorité des Ash’arites, et ceci est aussi la parole de la majorité des gens du Tafsir, Hadith, des juristes, plutôt il n’est pas attribué aux Salaf et Imams, aux Compagnons, Tabi‘i, et leurs suivants si ce n’est ce qui se conforme à cette position…

 

 […]

 

  [Page 2/3]

 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:21

Prier derrière un innovateur ou pécheur.

Par Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya 

 Prier-derriere-un-innovateur-ou-un-pecheur.jpg

Extrait du livre :

 

Et parmi les principes fondamentaux des Ahlou Sounnah wa Jama‘a, ils prient la prière du vendredi, les deux prières de l'Aïd et les cinq prières en commun.

Ils n'abandonnent pas la prière du Vendredi et les prières en commun comme les gens de l'innovation tel les Rafidhah (chiites) et les autres comme eux.

Ainsi, s’il y a un Imam dont la condition est inconnue [Mastour], qu'il n'y a pas d'innovations apparentes ou de péchés manifestes venant de lui,  on doit prier derrière lui dans la prière du Vendredi et dans les prières communes selon le consensus des quatre Imams et des autres imams des musulmans.

Pas un seul Imam a dit qu'il n'est pas permis de prier derrière une personne dont les conditions ne sont pas connues.

Plutôt, après le Prophète, les musulmans ont continués de prier derrière le musulman dont les conditions ne sont pas connues.

Pourtant, quand les innovations et les péchés sont devenus apparents sur une personne et qu'il est possible de prier derrière une [autre] personne qui est connue pour être une innovatrice ou quelqu'un qui commet des péchés, et qu'il est aussi possible de prier derrière quelqu'un d'autre que lui , la majorité des gens de sciences disent que prier derrière une telle personne (un pervers) est correcte.

 […]

 

  [Page 2/3]

 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:18

Prier dans une église.

Par Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya 

 Prier-dans-une-eglise.jpg

Extrait du livre :

 

Question :

 

Est-ce que la prière dans une synagogue ou une église est permise lorsqu’il s’y trouve des images ?

 

Et peut-on les nommer « maisons d’Allah » ou non ?


Réponse :

 

Elles ne sont pas des maisons d’Allah ; les maisons d’Allah sont les mosquées. Mais il s’agit plutôt de maisons où l’on mécroit en Allah, et même si Son Nom y est évoqué quelques fois, les maisons sont au même niveau que ceux qui les peuplent, or ceux qui les peuplent sont des mécréants, c’est donc les maisons de culte de mécréants.

Quant au faite d’y célébrer a prière, il y a 3 avis chez les savants d’après la doctrine d’Ahmad -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- et d’autres ;


1. C’est absolument interdit, et c’est l’avis de Malik -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-.

2. La permission absolue, et c’est l’avis de certains compagnons de l’imam Ahmad -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-.

3. L’avis correct qui fut celui d’Omar Ibn Al Khattab -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- et d’autres, et qui est stipulé par Ahmad -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- et d’autres, c’est que s’il s’y trouve des images on ne peut y faire la prière car les anges n’entrent pas dans une maison où se trouve des images, et car le prophète que la paix soit sur lui n’entra pas dans la Ka‘ba tant que les idoles qui s’y trouvaient furent détruites. Ainsi ‘Omar -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit « Nous n’entrions pas dans leurs églises alors que s’y trouvait des images. »

 

 […]

 

  [Page 2/3]

 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:00

Est-il permis de badiner en récitant le Coran ?

Par l’imam Ibn Taymiyya 

 Est-il permis de badiner en récitant le Corant

Extrait du livre :

 

 Questions :

Est-il permis de badiner en récitant le Coran?

Réponse :

Le badinage qui ne comporte ni mensonge ni moquerie et qui est d'habitude permis, est tout à fait interdit au cours de la récitation du Coran et doit être exclu de toute séance coranique.

 

Tant que les actes permis en dehors de la récitation du Coran ne sont pas forcément autorisés au cours de laquelle et de même, les actes admis en dehors de la prière, ne le sont pas durant son accomplissement; notamment tout ce qui risque d'empêcher celui qui lit le Coran ou celui qui prête l'oreille à la récitation coranique de méditer sur le Coran ou de le comprendre, comme la plaisanterie et le rire.

 

 

 

 

 […]

 

  [Page 2/2]

 

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10 mai 2011 2 10 /05 /mai /2011 18:55

Est-ce que les Djinns iront au Paradis ?

Par l’imam Isma‘il Ibn Kathîr 

 Est-ce-que-les-Djinns-iront-au-Paradis.jpg

Extrait du livre :

 

 

D’après al-Bukhârî et Muslim -qu’Allâh leur fasse Miséricorde-, le Prophète a dit -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- : « Ne faites aucun voyage (spirituel) si ce n’est pour trois mosquées : La Sainte Mosquée, la Mosquée el Aqsa, et ma mosquée que voici. »

 

Les savants ont divergé sur le fait de savoir si les croyants parmi les Jinns entreront au Paradis ou si leur récompense se limitera seulement à ce qu'ils ne soient pas châtiés en Enfer.

 

Deux tendances sont apparues sur ce sujet, mais l'avis le plus juste est qu'ils enteront au Paradis, ceci en vertu du sens général et global de Sa Parole -ta‘âlâ- :

 

 

 

 

 […]

 

  [Page 2/2]

 

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L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Les gens ont plus lanterne besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »  [Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]

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