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20 février 2011 7 20 /02 /février /2011 01:12

 

Les trois fondements

« Oussoûl ath-Thalâtha » 

الأُصُولُ الثَلاَثَةُ

 

 

Par l’imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

 

 

 

Oussoul-ath-Thalatha.png

 

 

 

Langue : Arabe avec vocalisation (tachkil) et Français

 

 

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

 

 

 

 

 

Nouvelle présentation des ouvrages

 

 

 

 

Oussoul-3.png

 

 

 

Extrait du livre

 

 

 

 

 […]

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيـم

Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

 

اعْلمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ أَرْبَع مَسَائِلَ:

Sache – qu’Allah te fasse miséricorde – qu’il est obligatoire pour nous d’apprendre quatre choses :

 

المسألة الأُولَى: الْعِلْمُ: وَهُوَ مَعْرِفَةُ اللهِ، وَمَعْرِفَةُ نَبِيِّهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ، وَمَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلامِ بالأَدِلَّةِ.

La première est la science, qui est la connaissance d’Allah, la connaissance de Son Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) et la connaissance de la religion de l’islam avec les preuves.

 

المسألة الثَّانِيَةُ: الْعَمَلُ بِهِ.

La deuxième est sa mise en pratique,

 

المسألة الثَّالِثَةُ: الدَّعْوَةُ إِلَيْهِ.

La troisième est d’y inviter les gens,

 

المسألة الرَّابِعَةُ: الصَّبْرُ عَلَى الأَذَى فِيهِ. وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ سورة العصر كاملة.

Et la quatrième est de patienter en cas de persécution due à cet appel. La preuve réside dans la parole d’Allah: « Par le Temps ! L’homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient, font de bonnes œuvres, se recommandent la vérité et se recommandent l’endurance. » [Sourate Al-Asr.]

 

 قَالَ الشَّافِعيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: لَوْ مَا أَنْزَلَ اللهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ إِلا هَذِهِ السُّورَةَ لَكَفَتْهُمْ.

Ash-Shâfi‘î (qu’Allah lui fasse Miséricorde) a dit : « Si Allah n'avait révélé que cette sourate comme preuve pour les créatures, elle leur aurait suffit ». Al-Bukhârî a dit : « Chapitre : la science passe avant la parole et l’action. »

 

 

 […]

 

 

  [Page 2/28]

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ 

 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

 

Ô Allâh ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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16 février 2011 3 16 /02 /février /2011 00:21

 

Les preuves de L'Unicité

50 questions sur la foi

 

خمسون سؤالاً وجواباً في العقيدة

 

 

Par l’imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

 

50-Questions--Aqida.png

 

 

 

 

Langue : Arabe et Français

 

 

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

 

 

 

 

 

 

 

Extrait du livre

 

 

 

 […]

 

 

 

Question 1:

 

 

ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟

Quels sont les trois fondements que l’homme doit connaître ?

 

معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمداً صلى الله عليه وسلم.

 

Réponse: L’homme doit connaître son Seigneur, sa religion et son Prophète Mohammed (salla Allahou ‘alayhi wa salam).

 

 

 

Question 2:

 

 

من ربك؟

Qui est ton Seigneur ?

 

ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، هو معبودي ليس لي معبود سواه، والدليل قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، وكل ما سوى الله عالم، وأنا واحد من ذلك العالم.

 

Réponse: Mon Seigneur est Celui qui m’a élevé et qui a élevé tout l’univers grâce à ses bienfaits. C’est Lui que j’adore et je n’adore aucun être à part Lui. Cette vérité est confirmée par le verset coranique : « Louange à Allah, Seigneur de l’univers » (S.1-V.2) A part Allah, tout ce qui existe est considéré comme univers et j’en fais partie.

 

 

 

Question 3:

 

 

ما معنى الرب؟

Que signifie le terme Seigneur "ar-Rab" ?

 

المالك العبود المتصرف وهو المستحق للعبادة.

 

Réponse: Il désigne celui qui détient toute chose en son pouvoir et que l’on adore, celui qui administre et dispose de tout. C’est enfin celui qui seul est digne du culte.

 

 

 

Question 4:

 

 

 

بم عرفت ربك؟

Comment fait-on pour connaître son Seigneur ?

 

أعرفه بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر، ومن مخلوقاته السموات السبع ومن فيهن والأرضون السبع ومن فيهن ومابينهما، والدليل قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }، وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }.

 

Réponse: On connaît son Seigneur à travers Ses merveilles et Ses créations. Parmi Ses merveilles, il y a la nuit et le jour, le soleil et la lune. Et parmi Ses créations il y a les sept cieux et les sept terres et tout ce qu’ils renferment. A ce sujet, Allah dit dans le Coran : « Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez » (S.41-V.37)

 

Allah dit également : «Votre Seigneur, est Allah qui a créé les cieux et la terre en six jours puis S’est établi (Istiwa) sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’univers. » (S.7-V.54)

 

 

 

 

 […]

 

 

  [Page 2/35]

 

 

 

 

Table des matières

 

 

Question 1: Quels sont les trois fondements que l’homme doit connaître ?

Question 2: Qui est ton Seigneur ?

Question 3: Que signifie le terme Seigneur "ar-Rab" ?

Question 4: Comment fait-on pour connaître son Seigneur ?

Question 5: Quelle est ta religion ?

Question 6: Sur quoi est fondée cette religion ?

Question 7: Qu’est-ce que la foi ?

Question 8: Qu’est-ce que l’excellence (la bienfaisance "al Ihsan" ?

Question 9 : Qui est ton prophète ?

Question 10: Quels furent les débuts de sa prophétie et de sa mission ?

Question 11: Quel miracle a-t-il apporté aux hommes ?

Question 12: Quelle est la preuve qu’il est effectivement le Messager d’Allah ?

Question 13: Quelle est la preuve de la prophétie de Mohammed (salla Allahou ‘alayhi) ?

Question 14 : En quoi consiste la mission qu’Allah a confiée au Prophète Mohammed (salla Allahou ‘alayhi wa salam) ?

Question 15: Quelle est la différence entre l’Unicité (Tawhid) de la Seigneurie et l’Unicité de la Divinité ?

Question 16: Quelles sont les différentes formes d’adoration qui sont exclusivement réservées à Allah ?

Question 17: Quel est l'ordre le plus important qu’Allah ait décrété ? Quelle est l’interdiction la plus importante qu’Allah ait instituée ?

Question 18: Quelles sont les trois choses que l’on est censé connaître et mettre en œuvre?

Question 19: Que signifie le nom « Allah » ?

Question 20: A quelle fin Allah t’a t’Il créé ?

Question 21: En quoi consiste son adoration ?

Question 22: Quelle est la preuve de cela ?

Question 23: Quelle est la première obligation qui nous ait été prescrite ?

Question 24: C’est quoi l’Anse la plus solide ?

Question 25: Que recouvrent la négation et l’affirmation à ce niveau?

Question 26: Quelle est la preuve de cela?

Question 27: Combien y a t-il de Taghoût?

Question 28: Quelles sont les meilleures oeuvres après les deux attestations de foi ?

Question 29: Est-ce qu’Allah ressuscitera les créatures après la mort et les jugera pour les actes de bien ou de mal commis? Est-ce que ceux qui lui ont obéi iront au Paradis et ceux qui lui ont désobéi iront en Enfer?

Question 30: Quel est l’avis juridique pour celui qui sacrifie une bête dans une autre voie que celle d’Allah?

Question 31: Quelles sont les différentes formes de polythéisme ?

Question 32: Quelles sont les différents types d’hypocrisie ?

Question 33: Quel est le deuxième degré dans l’Islam?

Question 34: Quels sont les différentes branches de la foi?

Question 35: Quels sont les fondements de la foi?

Question 36: Quel est le troisième degré dans l’Islam ?

Question 37: Est-ce que les gens seront jugés et rétribués pour leurs actes après la résurrection?

Question 38: Quel est l’avis juridique à propos de celui qui nie ou dément la résurrection?

Question 39: Est-ce qu’il y a encore des communautés auxquelles Allah n’a pas envoyé de Messagers pour leur ordonner d’adorer Allah l’unique et d'éviter le Taghoût ?

Question 40: Quels sont les différents types d’Unicité (Tawhid) ?

Question 41: A quoi suis-je astreint devant un ordre divin?
Question 42: Si l’individu sait que Allah a ordonné l’Unicité et a interdit le polythéisme, sera-t-il assujetti à ces sept dispositions?

Question 43: Que signifie la mécréance et quels sont ses différents types ?

Question 44: En quoi consiste le polythéisme et quels sont ses différents types ?

Question 45: Quelle est la différence entre la prédestination et le destin ?

Question 46: Est ce que la prédétermination du bien et du mal en général, relève d’Allah, ou non ?

Question 47: Que signifie :" Il n'y a de dieu qu’Allah" ?

Question 48: Quelle est l’Unicité qu’Allah a prescrit à ses serviteurs avant la prière et le jeûne?

Question 49: Lequel de ces deux hommes est le meilleur : le pauvre endurant ou le riche reconnaissant? Et quelle est la définition de l’endurance et celle de la reconnaissance ?

Question 50: Quels conseils pouvez-vous me donner ?

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ 

 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

 

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16 février 2011 3 16 /02 /février /2011 00:17

 

مَعْنَى لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

 

Le sens de « Lâ ilâha illâ l-Lah »

 

 

Par l’imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhab

 

 


le-sens-de-la-ilaha-illa-Allah-copie-1.png

 

 

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

 

 

 

 

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ma'na la ilaha illa Allah

 

 

 

Extrait du livre

 

 

 […]


اِعْلَمْ رحمَكَ اللهِ أَنْ هَذِهِ الْكَلِمَةَ هِي الْفَارِقَةُ بَيْنَ الْكَفْرُ والإسلام ، وَهِي ' كَلِمَةَ التَّقْوَى '، وَهِي الْعُرْوَةَ الْوُثْقَى ، وَهِي الَّتِي جُعَلَهَا إبراهيم عَلَيه السَّلاَمَ كَلِمَةَ باقِيَّةٍ فِي عُقَبِهُ لَعَلَّهُمْ يُرْجِعُونَ .

 

Sache, qu’Allah te fasse miséricorde que cette parole est celle qui sépare l’Islam et la mécréance. C’est la parole de piété, l’anse la plus solide, la parole dont Ibrâhîm fit une parole perpétuelle dans sa descendance. Le but n’est pas de la prononcer de la langue en ignorant le sens, vu que les hypocrites la prononcent bien de la langue ; et pourtant sont au plus bas font de l’enfer, en dessous des autres mécréants ; malgré qu’ils prient et font la charité…

 

وَلَيْسَ الْمُرَادَ قولَهَا بِاللِّسَانِ مَعَ الْجَهْلِ بمعناها ، فَإِنَّ الْمُنَافِقَيْنِ يَقُولُونَهَا وَهُمْ تَحْتَ الْكُفَّارِ فِي الدَّرَكِ الأسفل مِنْ النَّارِ ، مَعَ كَوْنِهُمْ يُصْلُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ ، وَلَكُنَّ الْمُرَادَ قولَهَا مَعَ مَعْرِفَتِهَا بِالْقُلَّبِ وَمَحَبَّتَهَا وَمَحَبَّةَ أَهِلَّهَا وَبُغْضَ مَا خَالِفُهَا وَمُعَادَاتَهُ ، كَمَا قَالِ النَّبِيِّ ' صَلَّى اللَّهُ ' عَلَيه وآله وَسَلْمَ :« مِنْ قَالِ لَا إله إلّا اللهِ مُخْلِصَا »،

وَفِي رِوايَةَ « خَالَصَا مِنْ قُلَّبِهُ »،

وَفِي رِوايَةَ « صَادَقَا مِنْ قُلَّبِهُ »

وَفِي حَديثَ آخر :« مِنْ قَالِ لَا إله إلّا اللهِ وَكفرَ بِمَا يُعْبَدْ مِنْ دُونَ اللهِ »

Le but, c’est de la prononcer tout en la comprenant dans le cœur et en l’aimant, et en aimant ses adeptes et en détestant et en s’opposant à ceux qui s’y opposent.

 

Le Prophète, que la Paix soit sur lui, a dit : « Quiconque témoigne qu’il n’y a de divinité qu’Allah en toute pureté » Et dans une version : « D’une pureté émanant de son cœur » Et dans une version : « Sincèrement de son cœur »

 

Et dans un autre hadîth : « Quiconque dit qu’il n’y a de divinité qu’Allah et désavoue ce qui est adoré en dehors d’Allah, son sang et ses biens sont sacré et son compte sera réglé par Allah »


 […]

 

 

  [Page 2/9]

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ 

 

 

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15 février 2011 2 15 /02 /février /2011 21:17

 

Le dévoilement des ambiguïtés dans le Tawhîd

« Kachf ach-Choubouhât fî at-Tawhîd » 

كَشْفُ الشُّبُهَاتِ فِي التَّوْحِيْدِ

 

 

Par l’imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

 

 

Kachf Choubouhat 

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

 

 

 

 

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Kachf

 

 


 

Extrait du livre

  

 

 

[…]


بِسْـمِ اللهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيـمِ

Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

 

اعْلَمْ - رَحِمَكَ اللَّهُ تعالى - أنَّ اَلتَّوحِيدَ هُوَ إِفْرَادُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالعِبَادَةِ. وَهُوَ دِينُ الرُّسُلِ الَّذِي أرْسَلَهُم اللَّهُ بِهِ إِلَى عِبَادِهِ ، فَأَوّلهُمْ نُوحٌ عليه السلام ، أرْسَلَهُ اللّهُ إِلَى قَوْمِهِ لَمَّا غَلَوْا فِي الصَّالِحِينَ : وَدٍّ، وَسُوَاعٍ، ويَغُوثَ، وَيَعُوقَ، وَنَسْرٍ.

Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, que le monothéisme signifie : ne vouer l’adoration qu’à Allah. Et c’est la religion des messagers qu’Allah envoya à Ses serviteurs. Le premier d’entre eux est Nouh, –‘alayhi salâm- Allah l’envoya à son peuple lorsque celui-ci exagéra dans la vénération des pieux Wadd, Souwâ‘, Yaghoûth, Ya‘oûq et Nasr.

 

وآَخِرُ الرُّسُلِ مَحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الَّذِي كَسَّرَ صُوَرَ هَؤُلاءِ الصَّالِحِينَ ، أرْسَلهُ اللَّهُ إِلَى أُنَاسٍ يَتَعَبَّدُونَ ، وَيَحُجُّونَ ، وَيَتَصَدَّقُونَ ، وَيَذْكُرُونَ اللَّهَ ، وَلَكِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ بَعْضَ الْمَخْلُوقِينَ وَسَائِطَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللهِ تعالى ، يَقُولُونَ : نُرِيدُ مِنْهُم التَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ - تَعَالَى - ، وَنُرِيدُ شَفَاعَتَهُمْ عِنْدَهُ ، مِثْلَ الْملائِكَةِ وَعِيسَى ، وَمَرْيَمَ ، وَأُنَاسٍ غَيْرِهِمْ مِن الصَّالِحِينَ .

Le dernier d’entre eux et Mouhammad –salla llahou ‘alayhi wa sallam- qui est celui qui cassa les statues de ces pieux. Allah l’envoya à un peuple de gens qui adoraient Allah, faisaient le pèlerinage, donnaient l’aumône, et invoquaient Allah, mais qui plaçaient certaines créatures en tant qu’intermédiaireس entre eux et Allah, tels les anges, ‘Issâ (jésus), et Maryam (Marie) et d’autres personnes pieuses.

 

 


 […]

 

 

  [Page 2/51]

 

 

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14 février 2011 1 14 /02 /février /2011 22:35

 « Ce qui distingue le Musulman du polythéiste »

Par l’Imam Mouhammed Ibn ‘Abdel Wahhab

 

Ce qui distingue le Musulman du Polythéiste

 

Introduction du livre :

 

[…]

 

«    Des amis, de qui il ne m'a pas convenu de rejeter l'idée, m'ont demandé de leur rédiger un fascicule contenant quatre questions et quatre règles par lesquelles le musulman se distingue du polythéiste. »


[…]

 

Extrait du livre :


[…]

Règle numéro 3

 

[Rejeter le polythéisme (Ash-Shirk)]

 

 

Sans aucun doute, lorsqu'un acte de polythéisme se mêle à l'adoration, celle-ci s'annule et n'est plus acceptée par Allah.

 

Et de tous les péchés, nous pouvons espérer le pardon, sauf du polythéisme. La preuve en est la parole du Très-Haut :

 

« En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : "Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine, et tu seras très certainement du nombre des perdants". »

(Sourate Les groupes (Az-Zumar) V 65) 

 

Et Allah - gloire et pureté à Lui - dit :

 

« Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu'associé commet un énorme péché. »

(Sourate Les femmes (An-Nisa') V 48)

 

Et Allah - gloire et pureté à Lui - dit :

 

« ... Quiconque associe à Allah [d'autres divinités], Allah lui interdit le paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! »

(Sourate La table servie (Al-Maidah) V 72) 

 

 

 

Il fait partie des types de polythéisme que de croire en des divinités en dehors d'Allah, comme par exemple, croire en un astre, une personne, un prophète, une personne pieuse, un sorcier, un prédicateur, une plante, un animal ou tout autre objet, en croyant que cet objet d'adoration est capable par lui-même de produire un bien, ou qu'il peut écarter un mal, en l'invoquant ou en lui demandant de l'aide.


 [Page 05/24]


 […]

 

 

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Bismill-Lahi 

 

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Bismill-Lahi 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

 

 

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10 février 2011 4 10 /02 /février /2011 00:05

 

Les quatre règles

 

القَوَاعِدُ الأَرْبَعُ 

 

« al-Qawā‘id ul-Arba‘a »  

 

 

Par l’imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

 

 

 

4-regles.png

 

 

 

 

Langue : Arabe avec vocalisation (tachkil) et Français

 

 

 

 

 

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Extrait du livre

 

 

 

 […]

 


بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيـــــمِ

Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

 

أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

 

Je demande à Allah le généreux, Seigneur de l’immense trône, qu’Il soit ton allié ici bas et dans l’au-delà.

 

وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ.

 

Et qu’Il te bénisse où que tu sois, et qu’Il fasse de toi quelqu’un de reconnaissant lorsqu’il reçoit, patient lorsqu’il est éprouvé, et repentant lorsqu’il est pécheur, car ces trois qualités sont les signes du bonheur.

 

اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ: أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56].

 

Saches, qu’Allah t’oriente vers Son obéissance, que la religion d’Ibrâhîm « Al Hanîfya » est que tu adores Allah en Lui vouant exclusivement le culte[1], comme le dit Allah ta‘âlâ : « Et Je n’ai créé les démons et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » [Sourate 51 verset 56]

 

فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنَّ الصَّلاةَ لا تُسَمَّى صَلاةً إِلا مَعَ الطَّهَارَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ، كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَاَرِة

 

Lorsque tu sauras qu’Allah t’a créé pour Son adoration, sache alors que l’adoration ne porte ce nom que si elle est monothéiste, tout comme la prière ne porte ce nom que si elle est pratiquée en état de pureté. En effet, lorsque le polythéisme se mélange à l’adoration, il la corrompt tout comme l’impureté corrompt la purification.

 


 […]

 

 

  [Page 2/7]

 

 



[1] Dans une autre version de ce texte, il est ajouté « Et c’est cela qu’Allah ordonna à tous les hommes et les créa pour cela, comme le dit Allah ta‘âlâ : « Et Je n’ai créé les démons et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » ».

 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

 

Ô Allâh ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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9 février 2011 3 09 /02 /février /2011 23:09

« Le Véritable sens de l'Unicité »

Par l'Imam ‘Abd ar-Rahmân ibn Hassan Âl Shaykh

 

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Ce présent ouvrage écrit par ‘Abd ar-Rahman ibn Hassan al Chaykh un grand savant du Nadj (Arabie saoudite) qui se trouve être le petit fils de Muhammad Ibn Abd Al Wahhab très célèbre pour avoir écrit le premier livre sur l’Unicité (Kitabu Tawhid), abordera un sujet très important, le Tawhid (l’Unicité). Le Tawhid c’est le droit d’Allah sur Ses serviteurs et la raison pour laquelle Il nous a créés. En effet, Allah a dit : « Et je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » (Sourate 51, verset 56)

 

À l’opposé du Tawhid (le monothéisme), se trouve le Chirk (le polythéisme) et c’est le plus grand des crimes qu’Allah ne pardonnera à personne.

 

Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut » (Sourate 4, verset 116)

 

Les Messagers envoyés de la part d’Allah ont d’abord appelé les gens au Tawhid, avant tout le reste.

 

Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire) : « Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût »

 

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

 

« C’est pour le Tawhid qu’Allah le Très-Haut a crée les hommes, les djinns, la Balance, les Cieux et la Terre, et c’est pour le Tawhid qu’Allah le Très-Haut a préparé le Jugement Dernier. Tout cela pour le Tawhid. Après cela viennent quatre autres piliers de l'Islam, mais les quatre derniers ne viennent en pratique que lorsque la Chahada "la ilaha illa Allah" a été déclarée, car elle est le fondement de toutes les bases. C'est pour cela qu'il est important de comprendre "la ilaha illa Allah", parole pour laquelle Allah le Très-Haut a crée toute chose »

 

 

Extrait du livre :

 

[…]

 

I - L'Unicité divine est de deux sortes 



1) Une unicité dans la connaissance et la confirmation ; c'est l'unicité de la divinité, des noms et des attributs (tawhid al rouboubiyat wal asma' wal sifaat).

2) Une unicité dans l'imploration et l'objectif ; c'est l'unicité du déisme et de l'adoration (tawhid al oulouhiyah aw al 'ibaadah).

Le Savant Ibnu-l-Qayyim rahimahoullah a dit à ce sujet : « 
Quant à l'unicité à laquelle les messagers exhortèrent et dont les livres firent objet, c'est l'unicité dans la connaissance et la confirmation et l'unicité dans l'imploration et l'objectif ».

Le premier genre sert à confirmer la vérité de l'entité du Seigneur, de Ses attributs, Ses actes, Ses noms, Ses paroles inscrites dans Ses livres et adressées à des serviteurs choisis ; il confirme également Ses jugements et sa Sagesse.

Le Coran a clairement montré ce type d'unicité au début de la sourate Al Hadid, ou Tâha ou encore à la fin de la sourate du Az-Zoumar, au début de As-Sajda, Aal-`Imrân et la totalité de la sourate Al-'Ikhlâs et d'autres encore.

Le second genre est celui qui apparaît dans la sourate « 
Dis : Ô vous, les incrédules ! » (Sourate 109) et dans les paroles coraniques suivantes :

 


« 
Dis : «Ô gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous : nous n'adorons que Dieu ; nous ne lui associons rien ; nul parmi nous ne se donne de Seigneur, en dehors de Dieu». S'ils se détournent, dites-leur : «Attestez que nous sommes vraiment soumis» »

[Sourate 'Al-`Imrân 3:64]

 

 […]

 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

 

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L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Les gens ont plus lanterne besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »  [Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]

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