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21 mai 2011 6 21 /05 /mai /2011 18:30

Le statut de la prière du vendredi 

Par l’Imâm Ibn Rajab Al-Hanbalî

Le-statut-de-la-priere-du-vendredi.jpg 

 

Extrait du livre :

 

Ce qui s'éclaircit à partir de cela : le fait que le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a ordonné de prier la prière du vendredi à Médine, et ne l'a pas priée à la Mecque, ceci indique que la prière du vendredi a été instaurée à la Mecque.

 

Et parmi ceux qui disent que la prière du vendredi a été ordonnée à la Mecque avant l'émigration: Abou Hâmid el Isfarâyînî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- parmi les châfi‘ites, el Qâdi Abou Ya‘lâ -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- parmi ceux de notre école dans son ouvrage « al khilâfou al kabîr » et Ibn ‘Aqil -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dans son ouvrage « ‘Umdatou  l-Adhilah », et il en est de même parmi un groupe de malikite dont Al Souhayli -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-.

 

Quand au fait qu'il -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- ne l'a pas faite à la Mecque, on comprend qu'elle ne lui a été ordonnée qu'en terre d'émigration, pas en terre de guerre et la Mecque était à cette époque une terre de guerre, les musulmans n'avaient pas la possibilité d'exposer leur religion, ils avaient peur pour leur personne, c'est pourquoi ils ont émigré vers Médine, et la prière du vendredi s'annule par ces nombreuses excuses parmi lesquelles la peur pour la personne et des biens.

 

 

 […]

 

  [Page 2/4]

 

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Bismill-Lahi 

 

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Bismill-Lahi

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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20 mai 2011 5 20 /05 /mai /2011 18:33

La barbe est une tradition Prophétique [Sounna] obligatoire [Fard]

 

La-barbe-est-une-Sounna-obligatoire--Fard-.jpg

Extrait du livre :

 

‘Aicha qu'Allah l’agrée raconte que le Messager d'Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : «  Dix choses font parties de la fitra : se tailler les moustaches, laisser pousser la barbe, utiliser le siwak, inspirer l’eau par le nez (lors des ablutions), se couper les ongles, se laver entre les doigts (lors des ablutions), s’épiler les aisselles, ôter les poils de l’aine, se purifier avec de l’eau après avoir fait ses besoins »  [Rapporté par Muslim, Aboû Dâoûd, At-Tirmidhî et Ibn Mâja]

 

Et Al-Khatib rapporte d’après Abu Sa’id que le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « Qu’aucun d’entre vous ne prenne de la longueur de sa barbe. »

 

L'impératif employé dans ces Hadîths a amené les savants à dire que cela était obligatoire Wâjib ou Fardh !

 

Et Ibn Hazm rapporte l’unanimité des savants sur le fait que tailler la moustache et laisser pousser la barbe est une obligation  et il le prouva par le hadith de Ibn ‘Umar : « différenciez-vous des associateurs, taillez vos moustache et laissez pousser vos barbes »

 

Il a dit aussi : « Les imams ont unanimement reconnu que le rasage de la barbe défigure (la création d'Allah) et ce n'est pas permis. »

 

Al Qurtubi a dit : « Il est interdit de la raser, d’en enlever des poils ou de la tailler. »

 

Cheikh islam Ibn Taymiyya a dit : « Le rasage de la barbe est illicite [harram] »

 

Ibn Abidin parmi les notables des savants hanafites a dit : « Il est interdit à l’homme de couper sa barbe c'est-a dire la raser. »

 

 

 […]

 

  [Page 2/8]

 

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Bismill-Lahi

 

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Bismill-Lahi

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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9 mai 2011 1 09 /05 /mai /2011 22:19

Les règles légales des ablutions et de la prière

Par l’imam Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb 

 Les-regles-legales-des-ablutions-et-de-la-priere.jpg

Extrait du livre :

 

 

Au Nom d’Allâh Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux.

 

Sache, puisse Allah te faire miséricorde que les conditions de la prière sont au nombre de neuf. Les conditions de l'ablution sont au nombre de dix. Les obligations de l'ablution sont au nombre de six. Quant aux actes qui annulent l'ablution, ils sont au nombre de huit et les fondements de la prière sont au nombre de quatorze :

 

 

Les conditions de l'ablution sont au nombre de dix :

 

  •       Etre musulman

 

  •       Avoir la capacité mentale

 

  •       L'âge de puberté

 

  •       L'intention de se purifier

 

  •       Avoir lavé ou essuyé les parties pubertaires avant l'ablution,

 

  •       L'eau doit être pure et permise,

 

  •       Elle doit atteindre toute la surface de la chair des membres à laver

 

  •       Et enfin l'heure obligatoire due pour celui qui ne contrôle pas son Hadath.

 

 

Quant aux obligations de l'ablution, elles sont au nombre de six :


Se laver le visage du haut du front au menton et de l'oreille à l'autre oreille, se rincer la bouche et le nez, se laver les mains jusqu'aux coudes, s'essuyer la tête et les oreilles, se laver les pieds jusqu'aux chevilles, respecter l'ordre et la continuité.

 

 

 […]

 

  [Page 2/7]

 

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Bismill-Lahi 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

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8 mai 2011 7 08 /05 /mai /2011 18:18

Le Paradis

« Haadi al-Arwaah ilaa Bilaad il-Afraah » 

Par l’imam Ibn Qayyim Al-Jawziyya 

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Extrait du livre :

 

 

 

“Et si tu te questionne sur son sol et sa terre, il est fait de musc et de safran.

Et si tu te questionne sur sa voûte, c'est le Trône du Tout Miséricordieux.

Et si tu te questionne sur ses pierres, ce sont des perles et des rubis.

Et si tu te questionne sur ses maisons, elles sont faites de briques d'or et d'argent.

Et si tu te questionne sur ses arbres, il ne contient pas un seul arbre qui n'est un tronc fait d'or et d'argent.

Et si tu te questionne sur ses fruits, ils sont plus doux que le beurre et plus doux que le miel.

Et si tu te questionne sur ses feuilles, elles sont plus douces que le plus doux des vêtements.

Et si tu te questionne sur ses rivières, il y a des rivières de lait dont le goût ne change pas, et des rivières de vins qui sont délicieuses pour ceux qui les boivent, et des rivières de miel pures, et des rivières d'eau fraîche.

Et si tu te questionne sur la nourriture, il y a des fruits qu'ils pourront choisir, et de la viande de volaille qu'ils désirent.

Et si tu te questionne sur la boisson, il y a le Tasnim, le gingembre et le Kaafour.

Et si tu te questionne sur les coupes, elle sont en cristal claire et sont faite d'or et d'argent.

Et si tu te questionne sur son ombre, un cavalier rapide parcourrait l'ombre de l'un de ses arbres durant cent ans sans y sortir. Et si tu te questionne sur son étendu, ses habitants les plus bas auraient à l'intérieur de son royaume, de ses murs, de ses palais et ses jardins la distance qui serait parcouru en mille ans.

Et si tu te questionne sur ses tentes et campements, une tente est comme une perle cachée d'une longueur de soixante milles. Et si tu te questionne sur ses tours, ce sont des chambres au-dessus d'autres chambres dans des immeubles qui ont des rivières qui coulent au dessous d'eux.

Et si tu te questionne sur quelle longueur il atteint dans le ciel, regarde l'étoile brillante la plus voyante, en plus de celles qui sont lointaines dans les cieux que la vue des yeux ne peut atteindre.

Et si tu te questionne sur les vêtements de ses habitants, ils sont en soie et en or.

Et si tu te questionne sur ses lits, ce sont des couches d'une belle soie étalées au plus haut de ses niveaux.

Et si tu te questionne sur le visage de ses habitants et leur beauté, ils sont comme l'image de la Lune.

Et si tu te questionne sur leur âge, ils sont des jeunes de 33 ans à l'image de Adam, le père de l'humanité.

Et si tu te questionne sur ce qu'ils entendront, ils entendront le chant de leurs femmes parmi les Hour al-'Ayn, et ce qui est meilleure que cela sont les voix des Anges et des prophètes, et ce qui est meilleure que cela est la Parole du Seigneur des Mondes.

Et si tu te questionne sur les serviteurs, ce sont de jeunes garçons d'une éternelle jeunesse qui ressemblent à des perles éparpillées.

Et si tu te questionne sur les épouses et les femmes, elle sont jeunes aux seins arrondis et ont le liquide d'une jeunesse coulante à travers leurs membres; le Soleil passe au côté de la beauté de leur visage si elles le regarde, la lumière brille d'entre leurs dents si elles sourient; si tu rencontre son amour, alors dit tous ce que tu veux en ce qui concerne le joignement de deux lumières; il voit son visage dans l'arrondi de sa joue comme s'il regardait dans un miroir poli, et il voit la clarté de derrière ses muscles et ses os; si on l'amenait sur le Monde, elle remplirait ce qui est entre les Cieux et la Terre avec un souffle magnifique, et les bouches de la création glorifieraient, loueraient et exclameraient la grandeur, et tous ce qui est entre l'est et l'ouest lui serait orné, et chaque œil serait détourné de toute chose sauf d'elle, et la lumière du soleil serait surpassé comme la lumière du soleil surpasse la lumière des étoiles, et tout le monde sur la surface de la Terre croirait en l'Éternel, Celui qui Nourrit et Protège toute l'existence. Et le voile sur sa tête est meilleur que le Monde et ce qu'il contient, et elle n'augmente pas en âge sauf dans sa beauté; dégagé d'un cordon ombilicale, des naissances et des menstrues, et purifié du muqueux, de la salive, de l'urine et d'autres choses sales; sa jeunesse ne s'affaiblit jamais, ses vêtements ne sont jamais usés, aucun vêtement n'est fait qui égal sa beauté, et personne qui est à ses côtés ne peut se lasser; son attention est pour son mari uniquement, elle ne désire personne d'autre que lui, tout comme l'intention de son mari est pour elle uniquement, elle est le seul objet de ses désirs, et il est avec elle dans la plus grande sécurité, personne parmi les hommes et les Jinn ne la touché auparavant.

Et si tu te questionne sur le Jour de la Récompense , de la visite du Tout-Puissant et de la vue de Son Visage – qui n'a aucune ressemblance avec les créatures – c'est comme si l'on voyait le Soleil au milieu du jour et la pleine Lune dans une nuit couverte, alors écoute le jour ou l'appeleur s'exclamera: “O Gens du Paradis! Votre Seigneur – l'Exalté – vous demande de venir Le voir,venez donc Le voir!” Ils répondront : « Nous entendons et nous obéissons ! » Jusqu'à ce qu'ils atteignent finalement la grande vallée ou ils vont tous se rencontrer – et aucun d'entre eux rejettera la demande de l'appeleur – le Seigneur – Exalté – ordonnera que Son Trône soit apporté là-bas. Ensuite les chaires de lumières émergeront, en plus de chaires de perles, de pierres précieuses , d'or et d'argent. Les plus bas d'entre eux en rang s'assoiront sur des draps de musc, et ils ne verront pas ce qu'on a donné à ceux qui sont au-dessus d'eux. Alors qu'ils sont dans le confort assis et sont en sécurité dans leurs places, l'appeleur s'exclamera : « O Gens du Paradis !Vous avez un rendez vous avec Allah dans lequel Il veut vous récompenser ! » Alors ils diront : « Et quelle est cette récompense ? N'a-t-il pas déjà rendu nos visages heureux, n'a t-Il pas rendu notre balance lourde, ne nous A-t-il pas fait entré au Paradis et nous a éloigné du Feu ? » Et alors qu'ils sont dans cet état, une soudaine lumière brillante entourera tout le Paradis. Il lèveront leurs têtes, et verront: le Contraignant - Exalté soit-Il, viendra vers eux d'au-dessus d'eux, et Il dira:“O Gens du Paradis! Que la paix soit sur vous !» Et alors on ne répondra quelque chose de mieux à cette salutation que : « O Allah ! Tu es la Paix, et de Toi vient la Paix ! Bénis soit Tu, O Possesseur de la Majesté et de l'Honneur ! » Alors le Seigneur – Bénis et Exalté soit-Il rira et dira :« O Gens du Paradis ! Ou sont ceux qui M'obéissaient sans M'avoir jamais vu ? C'est le Jour de la Récompense ! » Et ils donneront tous la même réponse: “Nous sommes satisfaits, soit donc satisfait de nous! » Alors, Il dira : « O Gens du Paradis ! Si Je n'étais pas satisfait de vous, Je ne vous aurais pas fait des habitants de Mon Paradis! Demandez moi donc ! » Et ils donneront tous la même réponse: “Montre nous Ton Visage pour que nous le voyons!” Alors le Seigneur enlèvera Son voile, les resplendira et les couvrera de Sa Lumière, qui les aurait brûlé si Allah n'avait pas voulu qu'elle ne les brûle pas. Et il ne restera pas une seule personne dans ce rassemblement sans que son Seigneur – l'Exalté – lui parlera et lui dira:“Te souviens tu du jour ou tu faisais ça et ça?” Et Il lui rappellera certaines de ses mauvaises actions dans le bas Monde, et il dira : « O Seigneur ! Ne vas-tu pas me pardonner?” Il répondra: “Biensur! Tu n'as pas atteint cette position (dans le Paradis) sauf avec mon Pardon.” Comment est bon ce discours à nos Oreilles, et quel fraicheur des yeux vertueux à la vue de Son Noble Visage dans l'Au-Delà..." {Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur...} (al-Qiyaamah:22-23)

 

 

 

 

 […]

 

  [156 Page]

 

Disponible au format pdf uniquement :

 

Bismill-Lahi 

 

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 Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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30 avril 2011 6 30 /04 /avril /2011 17:47

Le pouvoir [as-Soulta] , la consultation [as-Shoura] et le bon conseil [an-Nasiha]

Par Cheikh al Islam Abou l-‘Abbas Taqiyou Din Ahmad Ibn Taymiyyah 

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Extrait du livre :

 

Le pouvoir et l'autorité

 

C'est donc un devoir que de considérer l'exercice du pouvoir comme une des formes de la religion, comme l'un des actes par lesquels l'homme se rapproche d'Allah. Se rapprocher d'Allah, en l'exerçant, en obéissant à Allah et à Son Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam-, constitue l'une des formes les plus élevées du culte.

Mais, malheureusement, beaucoup d'hommes s'y corrompent, parce qu'ils n'y recherchent que des satisfactions de pouvoir ou d'argent. Ka‘b Ibn Malik -qu’Allah l’agrée- rapporte que le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit: « Deux loups affamés, lâchés an milieu d'un parc à moutons, y commettent moins de dégâts que n'en commettent, dans la religion la cupidité matérielle de l'homme et son amour des honneurs. »  Tirmidî -qu’Allah lui fasse Miséricorde- juge cette tradition bonne et authentique. Le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a donc montré que la cupidité de l'homme et son amour du pouvoir sont au moins aussi désastreux, pour la religion, que deux loups affamés lâchés dans un parc à moutons. De ceux qui "tiendront leur Livre de la main gauche", Allah dit qu'ils diront : 

 

« Ma fortune ne m'a servi de rien et mon autorité s'est évanouie. »

[Sourate Al-Hâqqa 69:28-29].

Le but de ceux qui convoitent le pouvoir est de devenir semblable à Pharaon ; le but de ceux qui veulent amasser des biens est de ressembler à Qarun. Allah, dans Son Livre, a ainsi décrit l'état de Pharaon et de Qarun :

 

« Ne parcourent-ils pas la terre, pour voir ce qu'il est advenu de ceux qui ont vécu avant eux? Ils étaient [pourtant] plus forts qu'eux et ont laissé sur terre bien plus de vestiges. Allah les saisit pour leur péchés et ils n'eurent point de protecteur contre Allah » [Sourate Ghâfir 40:21]

 

« Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s'élever sur terre, ni à y semer ma corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux pieux »

[Sourate Al-Qasas 28:83].


On peut, en effet, répartir les hommes en quatre grandes catégories. Les uns cherchent à dominer et à mettre du désordre sur cette terre; c'est là une révolte contre Allah. Tels sont les rois et les princes malfaisants, comme Pharaon et son clan; ce sont les créatures les plus mauvaises. Allah a dit :

 

 

« Pharaon était hautain sur terre; il répartit en clans ses habitants, afin d'abuser de la faiblesse de l'un d'eux: Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre »

[Sourate Al-Qasas 28:3].

 

 

 […]

 

  [Page 2/9]

 

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Bismill-Lahi 

 

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28 avril 2011 4 28 /04 /avril /2011 19:14

Ce qu'Allâh a préparé au Paradis pour les Croyants 

 Ce-qu-Allah-a-prepare-au-Paradis-pour-les-Croyants.jpg

Extrait du livre :

 

La réalité du Paradis

 

Allâh -qu'Il soit exalté et magnifié- a dit :

 

« Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ce sont les meilleurs de toute la création. Leur récompense auprès d'Allâh sera les jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, afin d'y demeurer éternellement. Allâh les agrée et ils L'agréent. Telle sera la récompense de celui qui craint son Seigneur. »

(Sourate 98, verset 7-8)

 

Ce verset est l'un des versets du Coran promettant le Paradis aux croyants qui auront œuvré dans cette vie d'ici-bas selon Ses commandements.

 

L’imâm Ismâ'îl Ibn Kathîr -qu'Allâh lui fasse miséricorde- dit à la suite de ce verset :

 

« Puis, Allâh nous informe sur les conditions des gens qui ont cru par leurs cœurs et qui ont fait le bien par leurs corps. Il dit qu'ils sont les meilleurs des créatures. Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée- et un groupe de savants ont fait usage de ce verset pour prouver que les croyants jouissent d'un statut parmi les créatures qui est mieux que celui des Anges. Allâh dit cet effet : « ce sont les meilleurs de toute la création. » Puis Il dit : « leur récompense auprès d'Allâh » au jour du jugement « sera les jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, afin d'y demeurer éternellement », c'est-à-dire que cette situation n'aura pas de fin et ne sera jamais interrompue.

 

« Allâh les agrée et ils L'agréent » : l'agrément d'Allâh vis-à-vis de ces croyants est plus significatif et a plus d'impact que tous les délices permanents qu'ils recevront, « et ils L'agréent » : c'est-à-dire une gratitude pour toutes les faveurs qu'Il leur a accordées.

 

Ensuite Allâh dit : « Telle sera la récompense de celui qui craint son Seigneur. » Il s'agit donc de la récompense que recevront ceux qui adorent et craignent Allâh, car Il mérite d'être craint. Ceux-là savent que même s'ils ne voient pas Allâh, Il les voit. » [Tafsîr Al Qur’ân Al ‘Adîm].

 

 

 […]

 

  [Page 7/38]

 

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28 avril 2011 4 28 /04 /avril /2011 00:38

 

La Tombe... Notre future demeure !

La-Tombe-.-notre-future-demeure--.jpg

 

Extrait du livre :

 

La tombe

 

 

La tombe est la première étape de l'au-delà

 

D'après Hani, l'affranchi d'Outhman -qu’Allah les agrée-, quand ce dernier arrivait à une tombe, il pleurait au point de mouiller sa barbe et on lui disait :
« - "Tu te souviens du Paradis et de l'Enfer sans pleurer, mais là tu pleures ! ?".


- C'est parce que le Messager d'Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : la tombe constitue la première étape de la vie future ; si l'on franchit cette étape avec succès, les autres seront plus faciles, et si l'on y échoue, le reste sera plus dur.
 »

 

La tombe est soit un lieu de délice, soit un lieu de châtiment

 

Allah -qu'Il soit exalté- a dit :

 

« Alors que le pire châtiment cerna les partisans de Pharaon : Le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit) : Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du châtiment ! »

(Sourate 40, verset 45-46).

 

Ibn Kathir -qu’Allah lui fasse Miséricorde- dit : « Ce verset est pour les savants un grand fondement attestant le tourment de la tombe. »

 

'Aïcha -qu’Allah l’agrée- a interrogé l'Envoyé d’Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- et Il a dit : « ... Ô gens ! Si vous saviez ce que je sais, vous pleureriez beaucoup et vous ririez peu. Ô gens! Cherchez en Dieu un refuge contre les supplices de la tombe, car ils sont vrais". » [Rapporté par Ahmad]

 

Dans une autre version 'Aïcha -qu’Allah l’agrée- a interrogé le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- sur les supplices de la tombe. Il -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « Oui les supplices de la tombe sont vrais ». [Rapporté par al-Boukhari et Mouslim]

 

Selon Ibn Abbas -qu’Allah agrée le père et le fils-, le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- passa près de deux tombes et dit : « Ces deux hommes subissent des tourments et ce n'est pas pour un péché grave ! Si ! C'est un péché grave ! L'un d'entre eux colportait de la calomnie tandis que l'autre ne se préservait pas de son urine ». [Rapporté par Al-Boukhâri]

 

Le Messager d'Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « Je n'ai pas vu un spectacle plus affreux que la tombe » [Rapporté par at-Tirmidhi n°2308, Ibn Madja n°4567, et déclaré bon par al-Albani dans Sahih al-Djami n°1684]

 

 

 

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  [Page 5/13]

 

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27 avril 2011 3 27 /04 /avril /2011 20:59

La description du Paradis dans les Ahadiths

Par l’imam Muhyi Ad-Dîn Yahyâ An-Nawawî

 La-description-du-Paradis-dans-les-Ahadiths.jpg

Extrait du livre :

 

Sourate 83, verset 22 à 28 : « Ceux qui auront vécu dans l'obéissance d'Allâh et dans les œuvres de bien seront certainement dans un lieu de délices. * Sur des lits somptueux, ils regardent. * Tu reconnais sur leurs visages la joie radieuse des délices. * On leur sert à boire un nectar cacheté, * laissant un arrière goût de musc ; que ceux qui la convoitent entrent en compétition [afin de l'acquérir]. * II se mêle à de l'eau de Tasnim. * Une source où boivent les plus rapprochés [d'Allâh]. »

 

Les versets concernant ce chapitre sont nombreux et notoires.

 

[1880] - D'après Jâbir -qu’Allah l’agrée-, le Messager d'Allâh -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « Les habitants du Paradis y mangent et y boivent sans pourtant avoir ni défécation, ni morve, ni urine. Leur manger ne provoque chez eux que des rots ayant l'odeur du musc. Allâh leur inspire les formules suivantes comme II leur inspire leur respiration : « Subhâna Llâh » (gloire à Allâh) et « Allâhu akbar » (Allâh est Le plus grand). » [Muslim].

 

[1881] - D'après Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée-, le Messager d'Allâh -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « Allâh (exalté soit-Il) a dit : « J'ai préparé pour Mes esclaves ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cœur humain n'a imaginé. » Lisez, si vous voulez une preuve de cela, le verset suivant : « Aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient. ». » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1882] - D'après lui aussi (Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée-), le Messager d'Allâh -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : « Les hommes du premier groupe qui entrera au Paradis auront la splendeur de la pleine lune. Ceux qui, les suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament. Ils n'ont ni urine, ni défécation, ni salive, ni morve. Leurs peignes seront d'or. Leur sueur aura l'odeur du musc. Leur encens sera le costus (riche racine d'Arabie et de l'Inde qui dégage, lorsqu'on le brûle, un parfum suave et très apprécié en Orient). Leurs épouses seront les Houris aux beaux yeux. Ils auront tous l'aspect d'un même homme, à l'image de leur père Âdam : il s'élance dans le ciel avec une stature de soixante coudées. » [Unanimement reconnue authentique].

 

 

 

 […]

 

  [Page 2/6]

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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26 avril 2011 2 26 /04 /avril /2011 19:28

L’histoire du christianisme : Divergences, éloignement des enseignements du Prophète ‘Îssâ et l'établissement du dogme chrétien officiel.

Par l’imam Ismâ‘il Ibn Kathir

L-histoire-du-christianisme.jpg

Extrait du livre :

 

Après l'élévation de ‘Îssâ -‘aleyhi sallam- au ciel, ses disciples se divisèrent en plusieurs tendances concernant son cas, comme le rapporta Ibn 'Abbâs et d'autres savants parmi les vertueux prédécesseurs (salaf us sâlih).


Ibn 'Abbâs -qu’Allah l’agrée- a ainsi dit :

 

« Certains d'entre eux ont dit : « Il était parmi nous le serviteur et le Messager d'Allâh, et il fut élevé au ciel », d'autres ont dit : « Il est Allâh », tandis que d'autres affirmèrent : « Il est le fils d'Allâh ».

Les partisans de la première opinion sont ceux qui sont dans la juste voie, et les deux autres opinions constituent une mécréance manifeste, comme Il l'a dit (qu'Il soit exalté) : « Les factions divergèrent entre elles, malheur donc à ceux qui n'ont pas cru au rassemblement d'un jour terrifiant ! » [Sourate 19, Verset]. »

 

 […]

 

  [Page 2/3]

 

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Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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26 avril 2011 2 26 /04 /avril /2011 19:09

« Az-Zuhd »

L’aspiration à l’au-delà... 

Par l’imam Ibn Al-Qayyim

--Az-Zuhd---l-aspiration-a-l-au-dela--jpg

Extrait du livre :

L’aspiration à l’au-delà…

 

L'aspiration à l'au-delà [al-akhira] ne se réalise que par l'ascétisme [le renoncement de ce bas-monde]. Et une telle rectitude dans l'ascétisme [az-Zuhd] ne se fait voir que de deux véritables manières :

 

La première :

 

Est celle de méditer sur le bas-monde [ad-Dounyâ], sa fin qui prendra terme rapidement, sa futilité cruciale, sa disparition, son imperfection, sa petitesse [par rapport à l'au-delà] et la peine dépensée dans la concurrence de ses intérêts futiles, le désir ardent de ses plaisirs [éphémères] et tout ce qui ressemble à cela, tel que les tourments [dus à ce bas-monde], le trouble [que cette vie cause], au point que celui qui va à la recherche [de ce bas-monde], continue dans cette vie à être insatisfait [peiné], à être quand même attristé lors d'un bénéfice [d'un bien matériel ou autre], et à être accablé lors de sa perte ; Voici l'une de ces manières.

 

La deuxième :

 

Est celle de méditer sur l'au-delà [al-akhira], la venue définitive [de son jour] qui sera certaine, la prolongation [de l'au-delà qui sera constante], son éternité, la grâce de son bien et de sa joie, et de tout ce qu'il y a de différent [de ce bas-monde]. Et cela est tel que ce que Dieu  Subhânahu wa ta’ala a dit :

 

« Alors que l'au-delà est meilleur et plus durable »

  (Sourate 40, verset 39)

 

 

 […]

 

  [Page 2/8]

 

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L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Les gens ont plus lanterne besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »  [Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]

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