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4 mars 2011 5 04 /03 /mars /2011 00:03

Al Istawa dans le Coran & Sunna

 

 Al---Istawa---dans-le-Coran-et-la-Sunna.jpg

Extrait du livre :

[…]

«Allah  qui a créé en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux. Ensuite Il Sest Istawā  au dessus du Trône. Vous navez, en dehors deLui, ni allié ni intercesseur. Ne vous rappelez-vous donc pas ? » 

Sourate 32 verset 4

 

«Allah est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles.

Il Sest istawâ au dessus du Trône et a soumis le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers unterme fi. Il règle l’Ordre [de tout] et expose en détail les signes afin que vous ayez la certitude de la rencontre de votre Seigneur. »

Sourate 13 verset 2

 

« Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est istawā au dessus du Trône. »

Sourate 7 verset 54

Le prophète  a dit à la servante : « "Ou est Allah ?" Elle lui répondit : "au dessus des cieux". » (Rapporté par Moslim)

 

« N'allez-vous pas avoir confiance en moi, alors que je suis digne de confiance envers Celui qui est au-dessus du ciel ? IL me donne les informations du ciel, matin et soir...» (Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)

 

D’après Abî Hurayrah   , le Prophète  :

«Lorsque Allâh  eut terminé la création, Il prescrit dans Son Livre – carIl prescrit pour Lui-même -, qui se trouve auprès de Lui, au-dessus du Trône [ala-l’arch] : 

 

 

(Ma Miséricorde prime sur Ma colère.) » (Al-Bukhârî n° 7404)

 

D’après Anas     :

«… [Dautre part,] Zaynab senorgueillissait sur les autres épouses du prophète prière et salut d’Allâh sur lui en leur disant : « Vous, ce sont vos parents qui vous ont mariées ;mais moi, jai été mariée par Allâh  de dessus sept cieux [fawqi sabi-ssamâwât]. » »

(Al-Bukhârî 7421)

 

 

IbnMas'ôd    a dit : « Allah est au dessus du Trône rien ne Lui est caché. »(Rapporté par Ibn 'abdel Barr dans At-tamhîd 7/ 133).

 

Al-awzâ'i  (mort en 157) disait : « Nous disions -alors que les successeurs des compagnons étaient nombreux- : "Certes Allah est au dessus de son trône et nous croyons en ce que la sounnaha mentionné comme faisant parti de ses attributs ».(Rapporpar Abdillah le fils del'Imâm Ahmad dans Kitâb as-sonnah).

 

 

'Abdollah Ben Al-Mobârak  (mort en 181) fût questionné : « Comment connaîs-tu notre seigneur? Il dit : Au dessus des cieux au dessus de Son Trône»(Rapporpar Al-Bokhâry dans Khalq af'âl al-'ibâd).

 

IbnAbbas  (décédé en 68 après lhégire)  a dit à Aisha : « Allah  a fait descendre une déclaration de ton innocence du haut des 7 cieux »



 

 [Page 3/18]

 

 […]

 

 

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Bismill-Lahi 

 

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Bismill-Lahi

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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3 mars 2011 4 03 /03 /mars /2011 23:52

Al Fiqh Al Akbar

de l'imam Abou Hanifa

 Al-fiqh-al-akbar.jpg

 

Extrait du livre :

[…]

Il est une entité incomparable aux autres entités. Entité signifie son affirmation sans corps, ni substance et sans accident.

 

Il n'a pas de limite, ni de contraire, ni de semblable, ni de pareil.

 

Il possède une "main" (yad), un "visage" (wajh) et une "essence" (nafs). Tout ce que Allah a mentionné dans le Coran à propos du"visage" (wajh), de la "main"(yad), de "l'essence" (nafs), ce sont pour lui des attributs sans comment (bi la kayf).

 

On ne doit pas dire que sa main est son pouvoir ou son bienfait, car cela annule son attribut sans comment. Sa colère et sa satisfaction sont deux des attributs sans comment (bi la kayf).

 

Allah a créé les choses sans rien. De toute éternité, Allah avait connaissance des choses, avant même de les créer. C'est lui qui a déterminé les choses et qui les a décrétées. Il n'y a rien qui puisse y avoir dans ce monde et dans la vie dernière, sans sa volonté, sa science, son arrêté, son pouvoir.Il les inscrivit sur la table gardée.

 

Cependant, il les inscrivit par description, non pas par arrêté. Le décret, la prédestination et la volonté sont ses attributs éternels sans commencement sans comment (bi la kayf).

 

Allah a connaissance de ce qui est inexistant dans son état d'inexistence. Il sait comment sera cequi est inexistant lorsqu'il lui donnera l'existence. Allah a connaissance de l'existant dans son état d'inexistence, et il sait comment sera sa disparition.

 

Allah (qu'il soit exalté) a connaissance de celui qui est debout dans sa position debout, et s'il s'assoie, Ilsait qu'il est assis dans sa position assise sans que Sa connaissance en soit modifiée, ou que ne Lui vienne la connaissance.

 

Cependant, la modification et les différentes situations se produisent dans les créatures.

 

Il a conçu les créatures exemptées de toute forme d'impiété et [detoute lumière] de la foi, puis il s'adressa à eux pardes commandements et desinterdits. A mécru celui qui a mécru par ses actes, son reniement, son désaveu et son abandon par Allah (qu'il soit exalté). A cru celui qui a cru par son acte, son aveu, sa croyance et l'assistance et lesecours d'Allah (qu'il soit exalté).

Il a extrait d'Adam, sa descendance sous la forme d'atomes. Il en fit des êtres doués de raison.

Il s'adressa à eux en leur dictant ses commandements et ses interdits. Ils attestèrent sa seigneurie. Ceci était de leur part de la foi. Ils naissent dans cette prédisposition naturelle. Celui qui mécroit après cela, c'est qu'il a subit un changement et une modification. Celui qui a foiet qui l'atteste, cela se maintiendra fermement et perdurera.

 

Il n'impose à aucune de ses créatures la mécréance ou la foi. Il ne les créa ni croyant, ni mécréant, mais il les créa en tant que sujets. La foi et lamécréance sont les actes des serviteurs.Allah (qu'il soit exalté)a connaissance de celui qui mécroit dans l'état de mécréance et lorsqu'il croit après cela, Il sait qu'il est croyant dans l'état de sa foi, sans que Sa connaissance ou Son attribut en soient changés.



 

 [Page 4/11]

 

 […]

 

 

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Bismill-Lahi 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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28 février 2011 1 28 /02 /février /2011 19:36

 Les Caractéristiques d’un Croyant de Ahlus Sunnah wal-Jamaa’ah

Par l’imam Ahmed Ibn Hanbal Al Chaybani 

 Les-caracteristiques-d-un-Croyant-de-Ahl-us-Sunnah-Wal-Jam.jpg

 

Extrait du livre :

[…]

 

8. Il connait le droit des salaf lesquels Allah a choisit pour suivre Son Prophète.

 

9. Il connait le droit de Ali ibn Abi Taalib, Talhah, Az-Zubair, ‘Abdur-Rahmaan ibn ‘Awf, Sa’d ibn Abi Waqqaas, Sa’id ibn Zaid ibn ‘Amr ibn Nufail sur le reste des Compagnons. En fait, ils font partie des neuf personnes qui furent en compagnie du Prophète dans la montagne de Heraa lorsque le Prophète a dit: « Soit tranquille Heraa, car tu as sur toi un Prophète, un véridique et un martyre. Et le Prophète est le dixième d’entre eux. »

 

10. Il se montre miséricordieux envers tous les Compagnons de Muhammad. Le plus jeune parmi eux ainsi que le plus âgé. Il parle de leurs vertus et s’abstient de ce qui détruit les concernant.

 

11. Il accomplit la salaah des deux ‘ids, de la peur, le jumu’ah, et la jamaa’ah avec chaque amir, qu’il soit pieux ou malfaiteur.

 

12. Il essuie le dessus de ses chaussettes en cuir durant le voyage et lorsqu’il ne voyage pas.

 

 

 [Page 3/8]

 

 […]

 

 

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Bismill-Lahi 

 

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27 février 2011 7 27 /02 /février /2011 01:31

 La prédestination et le libre arbitre

Par l’imam al Bayhaqi  

 

 La prédestination et le libre arbitre

Extrait du livre :

[…]

 

2. La Science Divine


La science de Dieu - exalté soit-Il - a précédé les choses avant leur existence. De même la science divine connaît ce qui adviendra de ces choses après leur venue à l'être ainsi que ce qui émanera d'elles. Il va de soi que la science divine embrasse l'homme et tout ce qui se produit dans son existence. Il existe d'innombrables preuves à ce sujet, tirées du Coran Munificent, notamment dans les versets suivants :


- « Dieu, sur toute chose, est omniscient. » (Coran, 9/115)

 

- « Dieu connaît parfaitement les secrets des coeurs. » (Coran, 31/23)

 

- « Nul femelle ne porte ou ne met bas, sans qu'Il ne la sache. » (Coran, 35/11)

 

- « Il a les clefs de l'inconnaissable qui ne sont connues que par Lui. Il sait ce qui est sur laterre ferme et dans la mer. Nulle feuille ne tombe qu'Il ne la sache. Il n'existe ni graine dans les ténèbres de la terre ni brin vert ni brin desséché qui ne soient consignés dans un écrit explicité. » (Coran, 6/59)

 

 

 [Page 02/12]

 

 […]

 

 

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Bismill-Lahi 

 

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Bismill-Lahi 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

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27 février 2011 7 27 /02 /février /2011 01:17


 

 

أُصُولُ السُّنَّةِ

 

« Oussoûl as-Sounna »

 

 

 

Par l’imâm Ahmad Ibn Hanbal

 

 

 

 

 

 

Oussoul-Sounna.png

 

 

 

 

 


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

Extrait du livre

 

 […]

 

 

5

 

الْإِيمَانُ بِالْمِيزَانِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ

La foi dans la balance au Jour du jugement dernier

 

 

وَالْإِيمَانُ بِالْمِيزَانِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ كَمَا جَاءَ، يُوزَنُ اَلْعَبْدُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلَا يَزِنُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، وَتُوزَنُ أَعْمَالُ اَلْعِبَادِ كَمَا جَاءَ فِي اَلْأَثَرِ، وَالْإِيمَانُ بِهِ، وَالتَّصْدِيقُ بِهِ، وَالْإِعْرَاضُ عَمَّنْ رَدَّ ذَلِكَ، وَتَرْكُ مُجَادَلَتِهِ.

 

Et la foi dans la balance au Jour du jugement dernier, comme cela est parvenu : « Le serviteur se pesé le Jour du Jugement dernier. Il ne pèsera pas plus lourd qu’une aile de moustique ». Et les actes des serviteurs seront pesés comme cela est venu dans les textes. On a foi en cela, on le considère comme vrai, on s’éloigne de celui qui trouverait à y redire et on s’abstient de polémiquer avec lui.

 

 

 

6

 

أَنَّ اَللَّهَ يُكَلِّمُ اَلْعِبَادَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ

Allah parlera aux créatures le Jour du jugement

 

 

وَأَنَّ اَللَّهَ يُكَلِّمُ اَلْعِبَادَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، وَالْإِيمَانُ بِهِ وَالتَّصْدِيقُ بِهِ.

 

Allah parlera aux créatures le Jour du jugement, sans l’intermédiaire d’un traducteur. Nous avons foi en cela et le considérons comme vrai.

 


 

7

 

الْإِيمَانُ بِالْحَوْضِ

La foi dans le bassin

 

 

وَالْإِيمَانُ بِالْحَوْضِ، وَأَنَّ لِرَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه و سلم حَوْضًا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ تَـرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتُهُ، عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ، مَسِيرَةَ شَهْرٍ، آنِيَتُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ اَلسَّمَاءِ عَلَى مَا صَحَّتْ بِهِ اَلْأَخْبَارُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.

 

Et la foi dans le bassin : Le messager d’Allah aura un bassin au Jour du Jugement à la source duquel boira sa communauté. Sa largeur, égale à sa longueur, sera de l’équivalent d’un mois de marche, ses récipients seront aussi nombreux que les étoiles dans le ciel, conformément aux informations et textes authentiques par plus d’une voie de transmission.

 


 […]

 

 

  [Page 6/20]

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ 

 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

 

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27 février 2011 7 27 /02 /février /2011 01:02

 

رِيسَالَةٌ فِي مَعْنَى الطَاغُوت

« Rissâlatoun fî ma‘nâ at-Tâghoût»

Epitre sur le sens de Tâghoût

 

 

Par l’imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

 

 

Rissala-fi-Ma-ana-Taghout.png

 

 

 

 

Langue : Arabe avec vocalisation (tachkil) et Français

 

 

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

 

 

 

 

 

Nouvelle présentation des ouvrages

 

 

 

  Rissala-fi-Ma-ana-Taghout-copie-1.png

 

 

 

Extrait du livre

 

 

 

 

 […]


بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيـــــمِ

Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

 

اِعْلَمْ رَحِمَكَ  اللَّهُ تَعَالَى؛ أَنَّ أَوَّلَ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَى اِبْنِ آدَمَ الكُفْرُ بِالطَاغُوت، وَ الإِيمَانُ بِاللَّهِ،

Saches, qu’Allah te fasse miséricorde, que la première chose qu’Allah a ordonnée aux fils d’Âdâm est: de mécroire au Tâghoût, et d’avoir foi en Allah.

 

وَ الدَلِيلُ قَوْلَهُ تَعَالَى :وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ  

Ceci nous est indiqué par la parole d’Allah : « Nous avons envoyé à chaque communauté un messager pour dire « Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût ». Sourate 16 verset 36

 

فَأَمَّا صِفَةُ الكُفْرِ بِالطَاغُوتِ، أَنْ تَعْتَقِدَ بُطْلَانَ عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ وَ تُتْرِكَهَا وَ تُبْغِضَهَا، وَ تُكَفِّرَ أَهْلَهَا وَتُعَادِﻳَهُمْ

Quant à la façon de mécroire au Tâghoût, c’est : De croire en la nullité de l’adoration d’un autre qu’Allah, de la délaisser, de la détester, de déclarer mécréant celui qui la pratique, de prendre pour ennemi ses adeptes.

 

وَ أَمَّا مَعْنَى الإِيمَانُ بِاللَه، أَنْ تَعْتَقِدَ أَنَّ اللَّه هُوَ الإِلَهُ المَعْبُودُ وَحْدَهُ دُونَ سِوَاه، وَ تُخْلِصَ جَمِيعَ أَنْوَاعِ العِبَادَةِ كُلَّهَا لِلَّه، وَ تَنْفِيهَا عَنَ كُلِّ مَعْبُودٍ سِوَاه، وَ تُحِبَ أَهْلَ الإِخْلَاصِ وَ تُوَالِيَهُمْ، وَ تُبْغِضَ أَهْلَ الشِرْكِ وَ تُعَادِيَهُمْ

Quant à la façon d’avoir foi en Allah, c’est : que tu crois qu’Allah est la seule et Unique divinité qu’il faille adorer, en excluant tout autre chose, en ne vouant toute sorte d’adoration qu’à Allah, et en rejetant toute adoration vouée à un autre qu’Allah. C’est aussi le fait d’aimer ceux qui ne vouent leur adoration qu’à Allah et de les prendre pour alliés, et de détester les gens du polythéisme, et de les considérer comme ennemis.

 

وَ هَذِهِ مِلَّةُ إِبْرَاهِيم التِي سَفِهَ نَفْسَهُ مَنْ رَغَبَ عَنْهَا، وَ هَذِهِ هِيَ الأُسْوَةُ التِي أَخْبَرَ اللَّهُ بِهَا ﻓِﻲقَوْلِهِ تَعَالَى

Et c’est cela la religion d’Ibrâhîm, toute personne qui s’en éloigne a rabaissé son âme, et c’est cela l’exemple qu’Allah nous a demandé de suivre quand Il dit :

 

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Ibrahim et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous mécroyons en vous, désormais entre vous et nous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu’à ce que vous croyiez en Allah, seul" ». Sourate 60 verset 4.

 

 

 

 […]

 

 

  [Page 2/5]

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ 

 

 

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26 février 2011 6 26 /02 /février /2011 23:45

 

Six points de la vie du Prophète

سِتَّةُ مَوَاضِعَ مِنَ السِّيْرَةِ

 

 

Par l’imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

 

 


6-points-de-la-vie-du-Prophete.png

 

 

 

 

 

Langue : Arabe et Français

 

 

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

 

 

 

 

 

Nouvelle présentation des ouvrages

 

 

 

 

6-points-du-parcours-de-la-vie-du-Prophete.png

 


 

 

 

Extrait du livre

 

 

 

[…]

 


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Au nom d'Allah le Clément, le Très Miséricordieux


تأمل - رحمك الله تعالى - ستة مواضع من السيرة كما ينبغي ، وافهمها فهماً حسناً ، لعل الله أن يفهمك دين الأنبياء لتتبعه ودين المشركين لتتركه ، فإن كثيرا ممن يدعي الدين ويعد من الموحدين لا يفهم هذه الستة كما ينبغي.

Analyse bien, qu’Allah te fasse miséricorde, ces six points du parcours de notre prophète, et comprend les bien, afin qu’Allah te fasse comprendre la religion des Prophètes pour que tu la suives, et te fasse comprendre la religion des idolâtres pour que tu t’en écartes, car aujourd’hui, beaucoup de prétendus religieux monothéistes ne comprennent pas ces six points comme il faut.

 

الموضوع الأول} : قصة نزول الوحي{ على رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفيها أن أول آية أرسله الله بها : (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ)  الـى قوله : (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ) . فإذا فهمت أنهم يفعلون أشياء كثيرة يعرفون أنها من الظلم والعدوان ، مثل: الزنا وغيره ، وعرفت أيضاً أنهم يفعلون أشياء كثيرة من العبادات يتقربون بها إلى الله ، مثل: الحج والعمرة والصدقة على المساكين والإحسان إليهم وغير ذلك ، وأعظمها عندهم الشرك ، فهو أعظم ما يتقربون به إلى الله عندهم

Premier point : L’histoire du début de la révélation : On peut y lire que les premiers versets par lequel le messager d’Allah fut envoyé furent : « O, toi ! Le revêtu d’un manteau! Lèves-toi et avertis. » Jusqu’au verset « Et pour ton Seigneur endures. » (Sourate 74 versets 1-7) Tu dois comprendre que les idolâtres commettaient beaucoup de choses qu’ils savaient être de l’injustice et de l’oppression, comme l’adultère et le vol, mais ils faisaient aussi beaucoup d’actes d’adoration pour se rapprocher d’Allah comme le pèlerinage, la ‘Omra, la charité envers les pauvres, et d’autres encore…

 

 […]

 

 

  [Page 2/16]

 

 

 

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بِسْمِ اللهِ 

 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

 

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26 février 2011 6 26 /02 /février /2011 21:32

 

 

La profession de foi :

« al-‘Aqîda al-Wâsitiyya »

العَقِيْدَةُ الوَاسِطِيَّةُ

 

Par Chaykh al Islam Ibn Taymiyya

 

al--Aqida-al-Wassitiya.png

 

 

Langue : Arabe avec vocalisation (tachkil) et Français

 

 

 

 

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 

 

 

 

 

 

 

 

Extrait du livre

 

 

 […]

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Au nom d’Allah, le clément, le Miséricordieux

 

 

La foi en Allah

 

 

الحمد لله الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا‏.‏

Louange à Allah qui envoya Son Messager avec la guidance et la Religion Vraie pour la faire prévaloir sur toute autre religion ; Allah suffit comme Témoin.

 

وأَشْهَدُ أَن لاَّ إلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ إِقْرَارًا بِهِ وَتَوْحِيدًا‏.‏

Je témoigne qu'il n'y a de divinité qui mérite l'adoration en toute vérité qu’Allah, l'Unique qui n'a point d'associé, en attestant Son existence et Son unicité à la fois.

 

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ـ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تسليمًا مَزِيدًا‏.

Je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son Envoyé - Que la prière soit sur lui, sur sa famille et ses compagnons et que Allah leur accorde salut et davantage encore.

 

أَمَّا بَعْدُ؛ فَهَذَا اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ‏:‏ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ‏:‏ وَهُوَ الإِيمانُ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، والإِيمَانِ بِالْقَدَرِ خِيْرِهِ وَشَرِّهِ‏.‏

Voici la croyance du groupe qui aura le salut, et qui aura d’Allah assistance jusqu'au jour où se dressera l'Heure ; c'est la croyance des gens de la Tradition et du Consensus, elle revient à ajouter foi en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, en la Résurrection après la mort et en le destin imparti en bien ou en mal.

 

وَمِنَ الإيمَانِ بِاللهِ‏:‏ الإِيمَانُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي كِتِابِهِ الْعَزِيزِ، وَبِمَا وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ مُحَمَّدٌ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ وَلاَ تَعْطِيلٍ، وَمِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلاَ تَمْثِيلٍ‏.‏

Participe de la foi en Allah, le fait de croire à la description qu’Allah a donnée de Lui-même dans Son Livre, et à celle qu'en fait Son Messager Muhammad (paix et bénédiction de Allah sur lui), sans déformation, ni négation, sans s'interroger sur le comment de ses attributs et sans anthropomorphisme.

 

بَلْ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللهَ ‏}‏لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ‏}‏ ‏[‏الشورى‏:‏11‏]‏‏.‏ فَلاَ يَنْفُونَ عَنْهُ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَلاَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ، وَلاَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَاءِ اللهِ وآيَاتِهِ، وَلاَ يُكَيِّفُونَ وَلاَ يُمَثِّلُونَ صِفَاتِهِ بِصِفَاتِ خَلْقِهِ‏.‏ لأَنَّهُ سُبْحَانَهُ‏:‏ لاَ سَمِيَّ لَهُ، وَلاَ كُفْءَ لَهُ، وَلاَ نِدَّ لهُ‏.‏

Les Gens de la Tradition et du Consensus pensent que : "Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant." (S.42, 11). Ils ne nient rien de la description qu'Il a donnée de Lui-même. Ils n'altèrent pas le sens des paroles révélées, ne L'offensent pas dans Ses noms et ne dénaturent pas le sens de Ses versets. Ils ne comparent pas non plus les attributs d’Allah à ceux de Ses créatures, car Allah n'a ni homonyme ni égal à Lui.

 

ولاَ يُقَاسُ بِخَلْقِهِ سُبْحَانَهَ وَتَعَالَى‏.‏ فَإنَّهُ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ، وَأَصْدَقُ قِيلاً، وَأَحْسَنُ حَدِيثًا مِنْ خَلْقِهِ‏.‏ ثُمَّ رُسُلُه صَادِقُونَ مُصَدَّقُون؛ بِخِلاَفِ الَّذِينَ يَقُولُونَ عَلَيْهِ مَا لاَ يَعْلَمُونَ‏.‏

 Il ne peut être connu par analogie avec Ses créatures - Gloire à Lui et qu'Il soit exalté - car Il se connaît et connaît tout ce qui est en dehors de Lui mieux que quiconque. Il n'est pas plus Véridique que Lui lorsqu'Il parle ni plus beau récit que le Sien. Ses Envoyés sont véridiques et foi a été ajoutée à leur mission, contrairement à ceux qui disent sur Allah ce qu'ils ne savent pas.

وَلِهَذَا قَالَ‏:‏‏}‏سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِين وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ ‏[‏الصافات‏:‏ 180‏:‏ 182‏]‏‏.‏ فَسَبَّحَ نَفْسَهُ عَمَّا وَصَفَهُ بِهِ الْمُخَالِفُونَ لِلرُّسُلِ، وَسَلَّمَ عَلَى الْمُرْسَلِينَ؛ لِسَلاَمَةِ مَا قَالُوهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ‏.‏

C'est pourquoi Allah le Glorieux et le Très- Haut dit : "Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu'ils décrivent ! Et paix sur les Messagers, et louange à Allah, Seigneur de l'univers !" (S/37, V/180-182). Il s'est déclaré au-dessus des attributs que Lui ajoutent les contradicteurs des Envoyés, puis Il a salué Ses Messagers car leurs propos portent la marque de la perfection. Touchant Ses descriptions et Ses attributs.

 

وَهُوَ سُبْحَانَهُ قَدْ جَمَعَ فِيما وَصَفَ وَسَمَّى بِهِ نَفْسَهُ بينَ النَّفْيِ وَالإِثْبَاتِ‏.‏ فَلاَ عُدُولَ لأَهْلِ السُّنَّةٌ وَالْجَمَاعَةِ عَمَّا جَاءَ بِهِ الْمُرْسَلُونَ؛ فَإِنَّهُ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، صِرَاطُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ والصَالِحِينَ‏.‏

Allah recourt aussi bien à la négation qu'à l'affirmation. Les Gens de la Tradition et du Consensus ne s'écartent pas du Message apporté par les Envoyés, car il représente la voie rectiligne, celle des gens qu’Allah a gratifiés : Prophètes, véridiques, martyrs et vertueux.

 

 

 

 […]

 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

 

Ô Allâh ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

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L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Les gens ont plus lanterne besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »  [Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]

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