Par l’imâm Mahmoud Shakir

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

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Tu m'as demandé que je t'écrive quelque chose à propos de ce terme magnifique : "le jeune".

Les gens ont joint à ce terme tellement de sagesse et en ont tirés tellement de bienfaits que si tu méditais un instant sur ceux-ci, tu verrais que tout cela ne représente qu'une infime partie des différentes [tirer de cette adoration] ne sont basées sur aucune logique. Tel ceux qui prétendent que si l'homme riche éprouve la sensation de faim durant son jeûne, il aura alors ressenti et même connu le poids de la faim qui pèse sur le pauvre. Il sera ainsi plus prédisposé à la générosité dans son argent et sa nourriture. Puis ils prétendent aussi que le pauvre jeûneur sera satisfait et tranquillisé à l'idée d'être sur un même pied d'égalité avec le riche. D'ailleurs, je ne vois pas pourquoi il devrait l'être, serait-ce à cause de sa jubilation face à ce qu'éprouve le riche comme faim telle que la sienne ou soif telle que la sienne ou alors serait-ce dû à son amour d'un égalitarisme dans toute chose et sous n'importe quelle forme ?! Et tu ne cesseras d'entendre ce genre de "sagesses", comme si Ton Seigneur ne nous avait prescrit cette adoration que pour que le riche et le pauvre vivent au rythme de leur estomac, affamé et rassasié... !

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{ https://ia801407.us.archive.org/32/items/comprendre-le-sens-du-jeune-shakir-converti-1/Comprendre%20le%20sens%20du%20je%C3%BBne%20-%20Shakir-converti%20%281%29.pdf }

Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

Ô Allâh ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

La recommandation du frottement du palais de l'enfant avec une datte à sa naissance

Par l’Imâm Ibn Qayyîm Al Jawziya

Extrait du livre :

Dans les deux authentiques [as-Sahîhayn], il est rapporté un hadîth de Abou Barda -qu’Allâh l’agrée-, d'après Abou Mûssa -qu’Allâh l’agrée- qui dit : « Comme j'avais eu un garçon, je l'emmenai au Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- qui lui donna le nom de Ibrâhîm, lui massa le palais avec une datte. »

Al-Bukhârî rajoute dans sa version : « Et pria [Dieu] de lui accorder la bénédiction. Enfin, il me le remit. Il [l'enfant] était le plus aîné d'entre les enfants de Abou Mûssa. »

Aussi, dans les deux authentiques, Anas Ibn Mâlik -qu’Allâh l’agrée- a dit : « Abou Talha avait un fils qui était tombé malade. Et il arriva que sa mort coïncida avec la sortie de Abou Talha, qui une fois rentré, demanda : "Comment se porte mon fils ?

Il est devenu plus calme." Répondit Umm Sulaym avant de lui servir le dîner.

Il mangea puis eut des rapports avec elle. "Tu dois enterrer l'enfant, le mit-elle enfin au courant."

Le lendemain matin, Abou Talha alla voir le Messager -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- et le mit au courant.

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Bismill-Lahi 

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Bismill-Lahi 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

Ô Allâh ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

10 Sounan relatives aux fêtes 

Extrait du livre :

1) La prière du ‘Aid  

L’ Imâm An Nawawî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit : « Il y a consensus des savants sur le caractère légiféré de la prière du ‘aid. » [Source : Al Majmou‘, tome 5, page 5]

Et Cheikh Al Islam Ibn Taymiya -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-a dit concernant cette prière, comme cela est mentionné dans le Majmou‘ al-Fatawa : « Elle fait parti des rites les plus important de l’Islam »

Le caractère légiféré de cette prière est confirmé par la Sounnah Moutawatira, le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- et ses successeurs ont continué de la célébré, et il n’a jamais été rapporté qu’elle fut délaissé à aucun moment.

Al Boukhari n°962 et Mouslim n°884 -qu’Allâh leur fasse Miséricorde- ont rapporté d’ après Ibn ‘Abbas -qu’Allâh l’agrée- qui a dit : « J’ai assisté à la prière de la rupture du jeûne avec le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- ainsi qu’avec Abou Bakr, ‘Omar et ‘Othman »

Et même, les femmes assistaient à cette prière : Al Boukhari n°971 et Mouslim n°890 -qu’Allâh leur fasse Miséricorde- ont rapporté d’ après Oum ‘Atiyâ -qu’Allâh l’agrée- qui a dit « Il nous été ordonné de sortir le jour de al ‘aid et de faire sortir les vierges cachées aux regards, ainsi que les femmes indisposées. Ces dernières restaient en arrière, elles prononçaient le takbir avec le takbir des autres, invoquait avec leurs invocations et espéraient la bénédiction de ce jour-là ainsi que sa pureté »

2) la recommandation d’effectuer le lavage le jour du ‘Aid

Il est confirmé d’ après Al-Firyabi -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dans « les règles des deux fêtes » n°15 d’ après Nafi‘-qu’Allâh lui fasse Miséricorde- que Ibn ‘Omar -qu’Allâh l’agrée-  « se lavait pour les deux fêtes ».

De même qu’il fut confirmé n°16 d’ après Jou’d Ibn ‘AbdelRahman -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- qui dit : « J’ai vu As Sa’ib Ibn Yazid -qu’Allâh l’agrée- se laver avant de se rendre au lieu de prière (moussalla) Ibn ‘AbdelBarr et Ibn Rouchd ainsi que d’autres ont cité le consensus sur son caractère recommandé. »

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.