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17 juillet 2011 7 17 /07 /juillet /2011 17:35

La fin du monde aura t-elle lieu avant 1500 de l’hégire ?

La fin du monde aura t-elle lieu avant 1500 de l'hégire


 

Extrait du livre :

 

 

Avant-propos du traducteur : 

 

 

La traduction de cette fatwa se veut être une réfutation en général à tout individu ou croyance  erronée sur le sujet et plus spécifiquement à Adnan Oktar  plus connu sous le nom d'Haroun Yahya qu’Allâh le guide qui utiliseles textes qui vont suivre pour corrompre la 'aquida d'une parti de la Ummah, mettreles gens dans un état de panique et qui résulte chez certaines personnes de très néfaste  conséquence. Par miséricorde pour les gens, Allah nous à dissimuler le moment exact de cet Heure et vous vous rendrez  compte  au fil des semaines, mois et année avenir, divers comportement extmement inquiétant, dut aux fait de ptendre savoir quand l'Heure arriveras. Quand vous verrais  le niveau de folie que cela occasionneras, vous comprendrais pourquoi  Allah a dissimuler le moment où l'Heure arriveras et pourquoi  cela est une miséricorde.

 

 

Ayant vus ces dernier jours un reportage sur l'effet que cela a sur certaines personnes non musulmanes, j'ai souhaiter qu'un maximum de gens de notre Ummah ne tombe pas de ce piteuse état de démence je souhaite  aussi que ceux qui lirons cette épitre saurons quoi répondre  à ces gens là et serons par la même occasion une lumière dans les nèbres  d'une telle croyance.

 

 

Cela est aussi une très bonne occasion pour se distinguer des autres religions et groupes  qui serons bientôt démasquer et tomberons dans le ridicule et l'humiliation et en même temps une occasion de témoigner de l'authenticité de notre Dîn.

 

 

J'espère vraiment que les musulmans clamerons haut et fort avec une parfaite convictions et certitudes que l'a fin du monde n'auras pas lieu en 2012 ni avoir 1500 hégire ni une autres date bien précise.

 

 

Ceci dit, après avoir fait une recherche  sur le sujet dans les sites islamiques francophones, je me suis rendu compte  quecet ambigté(les textes qui vont suivre) s'est propager et que personne  n'a pris le temps  d'y répondre  de façon shar'i.

 

Ces textes peuvent impressionner les lecteurs  non avertis, à cause des grandes figure de l'islam qui en sont les auteurs, et les acceps pour croyance  et les propager mais sachez  que même les plus illustres des savants peuvent se tromper et qu'aucun d'eux n'est et ne seras infaillible.

 

 

Voici les textes en question :

 

 

 

Al Imâm  Ahmad  Ibn Hanbal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dans son Kitâb Ul 'Ilâl et l'Imâm Jalâl Ud Dîn As Suyûtî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dans son Risâlat Ul Kashf 'An Mujâwazât rapportèrent que le Prophète  -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallâm- a dit : « La durée de vie de ma communauté ne s'étendra pas sur plus de 1500 ans. » [Hasan  (avec divergence)].

 

 

Et Al Imâm  Jalâl Ud Dîn As Suyûtî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « D'après ce que les traditions révèlent, l'âge de cette communauté s'étendra au-delà  de 1000 ans, mais aussi, cela ne sera pas augmenter de plus de 500 années en plus de ces 1000. » [Risâlat Ul Kashf 'An Mujâwazât].

 

 

Al Imâm  Ahmad  Ibn Hajar Al 'Asqalânî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- commenta celà en ces termes  : « Et il est évident que la durée de la nation islamique sera de plus de 1000 ans, car l'ère de la communauté juive est équivalente à l'ère chrétienne  et musulmane réunies, et les gens de la transmission (ahl un naql) sont d'accord pour dire que la période juive a duré plus de 2000 ans jusqu'à l'avènement de la prophétie  de Muhammad (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) par Allâh (qu'Il soit glorifié et exalté), et le temps écoulé de la période des chrétiens  est de 600 ans [qui sont inclus dans ces 2000 années]...Et  ce hadîth souligne à quel point le temps  qu'il reste à ce bas-monde est court. » [Fath Ul Bârî].

 

 

 

 […]

 

  [Page 2/7]

 

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Bismill-Lahi 

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Allâh ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

19 juin 2011 7 19 /06 /juin /2011 17:50

La mécréance de Ibn ‘Arabi et sa secte

La-mecreance-de-Ibn--Arabi-et-sa-secte.jpg

 

 

Extrait du livre :

 

وَقَالَ السُّبْكِيُّ : "وَمَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ الصُّوفِيَّةِ الْمُتَأَخِّرِينَ كَابْنِ عَرَبِيٍّ وَابْنِ سَبْعِينَ وَالْقُطْبِ الْقُونَوِيِّ وَالْعَفِيفِ التِّلْمِسَانِيِّ ، فَهَؤُلَاءِ ضُلَّالٌ جُهَّالٌ خَارِجُونَ عَنْ طَرِيقِ الْإِسْلَامِ فَضْلًا عَنْ الْعُلَمَاءِ" . وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ : "إنَّ الشَّكَّ فِي كُفْرِ طَائِفَةِ ابْنِ عَرَبِيٍّ كُفْرٌ". (مغني المحتاج 11/170   )

 

Al-Subki -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Et ceux qui font partie de ces dernières générations de mystiques, tels que Ibn`Arabi, Ibn Sab`iyn, al-Qutb al-Qunawi, al-`Afif al-Tilmisani, et d’autres  sont des égarés ignorants, qui sortent de la voie de l’Islam et exclus du groupe des savants ». Ibn al-Muqri a dit : «  En vérité, douter de la mécréance de la secte de Ibn ‘Arabi est de la mécréance » [Source : Mughni al-Muhtaj, tome 11, page 170]



 

 

 

 […]

 

  [Page 2/3]

 

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19 juin 2011 7 19 /06 /juin /2011 17:46

Ibn 'Arabi était un Philosophe Athée

Par l’Imâm Ibn Taymiyya

Ibn--Arabi-etait-un-Philosophe-Athee.jpg

 

 

Extrait du livre :

Il dit aussi -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- :

 

قَالَ شَيْخُ الِإِسْلَامِ بْنُ تَيْمِيَّةَ: " َإِنَّ ابْنَ عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالَهُ وَإِنْ ادَّعَوْا أَنَّهُمْ مَنَّ الصُّوفِيَّةِ فَهُمْ مِنْ صُوفِيَّةِ الْمَلَاحِدَةِ الْفَلَاسِفَةِ لَيْسُوا مِنْ صُوفِيَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ. فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونُوا مِنْ مَشَايِخِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ : كالفضيل بْنِ عِيَاضٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ الداراني وَمَعْرُوفٍ الكرخي والجنيد بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التستري وَأَمْثَالِهِمْ - رضوان الله عليهم أجمعين   "

 

« En vérité, Ibn ‘Arabi et ses semblables, même s’ils affirment d’être des mystiques (soufiyya), ils sont plutôt des mystiques athées et des philosophes, ils n’ont rien à voir avec les mystiques de la théologie spéculative, et encore moins avec les éminents maître du livre et de la tradition prophétique comme al-Fudayl Ibn ‘Iyad, Ibrahim Ibn Adham, Abi Sulayman al-Darani, Ma`ruf al-Karkhi, Junayd Ibn Muhammad, Sahli Ibn `Abdallah al-Tastari et d’autres – qu’Allah soient satisfait d’eux-. » [Source : al-Furqan bayna awliya' al-Rahman wa-awliya al-Šhaytan, page 80]



 

 

 

 […]

 

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27 mai 2011 5 27 /05 /mai /2011 17:42

Mise en garde contre le livre : Revivification des sciences de la religion [Ihyâ ‘Uloûm ad-dîn]

Par l’Imâm Ibn Al-Jawzî 

Mise-en-garde-livre-Ihya--Ouloum-Din--Ibn-Jawzi-.jpg

Extrait du livre :

J'ai constaté, Ô aspirant sincère et novice déterminé et résolu, que tu t'es décidé à abandonner les vaines préoccupations du bas-monde et que tu as pris la résolution de te consacrer à la vie future parce que tu as su que la fréquentation des créatures mène à l'insouciance, que l'abandon de l'examen de conscience est à l'origine de la négligence, et que les étapes du souffle de vie conduisent rapidement à la station de la mort. Tu as regardé lequel des livres intimes tu peux emmener dans ta solitude et le faire parler dans les moments de silence et voilà que tu préfères l'Ihyâ de l'imâm Al Ghazâlî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- et tu trouves qu'il est unique en son genre, précieux en lui-même.

 

Je vais, alors, composer pour toi un livre qui relate l'essentiel de l' Ihyâ. Je m'appuie, à cet effet, sur les traditions les plus authentiques et les plus notoires.

 

[...]

 

Saches que le livre Al-Ihyâ contient des choses dangereuses connues seulement des savants, et la moins dangereuse est la mention de Ahadîths sans base, fabriqués, et des choses qui remontent jusqu'aux Sahabas qu'il (Ghazali) relate comme venant du Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam-, et il les a seulement rapporté comme il les a trouvé, non qu'il les a inventés.

 

Et il est interdit d'adorer Allah utilisant des Ahadîths fabriqués, ni par des mots inventés. Comment peut on faire des prières du jour et de la nuit alors que le Messager d’Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- n'a pas dit un mot de cela ?

 

 

 […]

 

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27 mai 2011 5 27 /05 /mai /2011 17:36

Mise en garde contre le livre : Revivifiance des sciences de la religion [Ihyâ 'ouloûm ad-dîn] 

Par Taqî ad-Dîn Abî al-’Abbâs Ahmad Ibn Taymiyyah al-Harânî 

Mise-en-garde-livre-Ihya--Ouloum-Din.jpg 


Extrait du livre :

 

Le Livre de la "Revivification" [Ihyâ], suit le Livre des "Nourritures des Cœurs" dans ce que ce dernier évoque concernant les œuvres des cœurs : la patience et la reconnaissance par exemple, l'amour, la confiance, la réalisation de l'unité divine, etc. Abou Tâlib est plus savant de la tradition [hadîth], des récits [athâr] et des propos des Gens qui possèdent les sciences des cœurs, soufis et autres, que Abou Hâmid al-Ghazâlî. Ses propos sont plus corrects, meilleurs pour ce qui est de réaliser les choses [tahqîq] et plus éloignés de l'innovation.

 

Dans La "Nourriture des Cœurs", il est cependant des hadîth faibles et inventés ainsi que plusieurs choses à rejeter. La plupart de ce que l'on trouve dans la "Revivification" comme propos concernant ce qui fait périr - les propos concernant l'orgueil par exemple, l'infatuation et l'ostension, la jalousie, etc. - est tiré des propos d'al-Hârith al-Muhâsibî dans "L'Observance" [al-Ri'ayâ]. Certains de ces propos sont acceptables, d'autres sont à rejeter et il y a controverse à propos d'autres.

 

 

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25 mai 2011 3 25 /05 /mai /2011 19:21

La foi est Cœur [Tasdiq], Parole [Qawl] et Acte [‘Amal] avec Consensus [Ijma‘a]

 

 La-foi-est-coeur--paroles-et-actes-avec-consensus.jpg

 

Extrait du livre :

 

Les Pieux Prédécesseurs [as-Salafs as-Salih] :

 

‘Omar Ibn al-Khattab -qu’Allâh l’agrée- a dit : « Il y avait des gens qui étaient jugés à l’époque du Prophète Mouhammad, -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- par la Révélation, mais maintenant il n’y a plus de Révélation. Nous vous jugeons aujourd’hui de ce qu’il nous apparait de vos actes. Quiconque nous montre le bien nous le rapprocherons et nous lui accorderons la sécurité, et ce qu’il dissimule dans son for-intérieur n’est pas notre préoccupation. Il rendra des comptes à Allah sur ce qu’il dissimule. Quiconque nous montre une mauvaise apparence, nous ne lui accorderons pas la sécurité et il ne sera pas cru, même s'il déclare que son for-intérieur est bon » [Source : Sahih al-Boukhari, livre des témoignages]

 

Ibn Kathir -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- rapporte la parole de An Nadhr Bni Chomayl, qui fait partie des Mouhadithin (Spécialiste en Hadith) et qui un jour prononça cette phrase : « Je suis entré vers al Ma'moon, alors il dit : « Comment t’es tu réveillé oh Nadhr ? »

 

Alors je dis : « Dans la bonté, oh Amir al Mu'mineen »

 

Il demanda : « qu'est- ce que l'irjaa' ? »

 

Je répondis : « Une religion qui est d'accord avec les Rois, ils gagnent de la dunya avec cela, et perdent de leur religion »

 

Alors il dit : « Vous avez dit la vérité ». » [Source : al-Bidaayah wan-Nihaayah, volume 10, page 276]

 

Le Consensus [al-Ijma‘] :

 

Hafidh ibn Ahmad al-Hakami -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Nous avons déjà expliqué que la Foi est parole et acte : Parole du cœur et de la langue, et acte du cœur, de la langue et des membres. La parole du cœur c’est la conviction et la parole de la langue. C’est le fait de prononcer la parole de l’Islam. Quant à l’acte du cœur c’est l’intention et la pureté, et l’acte des membres est la soumission ... Lorsque ces quatre choses disparaissent, la parole du cœur et de la langue, et l’acte du cœur et des membres, alors la Foi disparaît totalement. Et si la conviction du cœur cesse, alors le reste des composants de la Foi ne servent à rien, car la conviction est une condition pour que la Foi soit bénéfique. Ceci est le cas de celui qui dément les Noms et les Attributs d’Allah, ou une chose qu’Allah a envoyé avec l’un de Ses Messagers, ou révélé dans l’un de Ses Livres. Et si l’acte du cœur disparaît, mais si la conviction et la reconnaissance restent, alors la Foi disparaît totalement à l’unanimité des Ahl-Sounna wal-Djama’a. La conviction ne sert à rien sans l’acte du cœur qui est l’amour et la soumission, tout comme la conviction n’a pas servi à Iblis, à Pharaon et son peuple, ni aux juifs, ni aux polythéistes qui avaient conviction de la véracité du Messager d’Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- » [Source : I’lam as-Sounna al-Manchoura, pages 176-177]

 

‘Omar ibn Ibrahim ibn Noudjaym -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit :

« Quiconque prononce une parole de mécréance, par plaisanterie ou par jeu, est un mécréant pour tous, sans tenir compte de sa conviction » [Source : Al-Bahr Ar-Rayq, tome 5, page 134] 

 

 

 […]

 

  [Page 6/9]

 

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25 mai 2011 3 25 /05 /mai /2011 19:09

La grande Manipulation de Satan des Chrétiens

Par l’Imâm Ibn Qayyîm Al-Jawziyya

La-grande-manipulation-du-diable-envers-les-chretiens.jpg 

 

Extrait du livre :

 

C'est évident pour quelqu'un qui raisonne que Satan a énormément manipulé ces gens et les a induits en erreur.

 

Il les a appelés et ils lui ont répondu; ils se ridiculisent et lui on obéi.

Il les a manipulés en ce qui concerne Allâh, l'Exalté et le Très-Haut.

Il les a manipulés en ce qui concerne ‘Issâ (Jésus) -‘aleyhi sallam-.

Il les a manipulés en ce qui concerne la croix et l'adoration de celle-ci.

Il les a aussi manipulés en ce qui concerne la fabrication d'images et de statues dans les églises et de les adoré ensuite, vous ne trouverez pas une de leurs églises sans l'image de Marie et de ‘Issâ (Jésus), des saints et d'autres individus saints et de leurs martyrs.

 

La plupart d'entre eux se prosterne devant des images et des statues et les prient à la place d'Allah le très haut …

 

 […]

 

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24 mai 2011 2 24 /05 /mai /2011 17:50

Les paroles des Salaf sur la mécréance [Kouffr] des Shi’ites Rawâfidh

 Les paroles des Salaf sur la mécréance des Chi3a

Extrait du livre :

 

L’imam Abu Hanifa -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- allait jusqu’à dire à propos des chiites rawafid : « Celui qui doute de leur mécréance s’est lui-même rendu coupable d’une mécréance »

 

L’imam Malik ibn Anas -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Celui qui insulte les compagnons du Prophète, n’a rien à voir avec l’islam. » [Rapporté par Al Khallal, dans kitab as-sunna, n°779]

 

L’imam Ahmad ibn Hanbal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit, en réponse à une question sur ceux qui insultent Abu Bakr, ‘Umar et ‘Aïcha -qu’Allâh les agrée- : « Je ne les considère pas comme des musulmans »  [Rapporté par Al Khallal, dans kitab as-sunna, 2/ n°557-558]

 

Al Faryabi -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Je considère les chiites comme des athées » [Source : Al Lalika'i, chapitre 8, page 1545]



 

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11 mai 2011 3 11 /05 /mai /2011 18:45

Allah est au dessus du Trône et avec la création dans un sens réel !

Par Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya 

 Allah-est-au-dessus-du-Trone-et-avec-la-creation--jpg

Extrait du livre :

 

Shaykh Al Islam Ibn Taymiyah -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- dit dans « Al-Hamawiyah »  qu’Allah -ta‘âlâ- est au dessus du Trône et avec la création dans un sens réel :

 

« Et ceci parce que le mot “avec“ (ma‘a) dans la langue (arabe) lorsqu’il est utilisé dans un sens général, son sens apparent n’est rien d’autre dans la langue si ce n’est l’association de façon absolue sans obligation de toucher ou placer à droite ou gauche. Si cela est restreint dans un sens parmi les sens, cela dénote l’association dans ce sens. En effet, il est dit : « Nous ne cessons de voyager et la lune est avec nous ou l’étoile est avec nous » et il est dit : « Cette marchandise est avec moi » du fait de son voisinage avec toi, et même si elle est au dessus de ta tête. Donc Allah est avec Sa création en réalité et Il est au dessus de Son Trône en réalité.

 

Ensuite pour cette Al-Ma‘iyah (fait d’être avec), ses jugements divergent selon les lieux, lorsqu’Il dit: « Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort » jusqu’à Sa parole « et Il est avec vous où que vous soyez », le sens apparent de la parole montre que le jugement de cette Al-Ma‘iyah et son implication nécessaire est qu’Il est au courant d’eux, témoin sur eux, dominateur sur (eux) et savant (de leurs affaires), et ceci est le sens de la parole des Salaf qu’Il est avec eux par Sa science et ceci est le sens apparent de la parole et son sens réel.

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

1 mai 2011 7 01 /05 /mai /2011 18:11

La déception du diable des Batiniyah

Par l’imam Ibn Jawzîy 

 La-deception-du-diable-des-Batiniyah.jpg

Extrait du livre :

 

Les Batiniyah est un groupe qui se cache derrière l’Islam et qui penche vers la foi Chiite, bien que leur croyance et leurs actions soient en fait totalement contraires à L’Islam. Le résultat final de leur philosophie est la négation du Créateur; l’invalidation de la Prophétie, de l’adoration et du démenti de l’Au-delà. Ils n'avouent pas cette idéologie dès le commencement mais déclarent plutôt qu'Allah est vrai, que Muhammad -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- est le Messager d'Allah, et que la religion de l'Islam est véritable. Cependant, ils expliquent que ces choses ont un aspect secret qui n'est pas évident. De cette façon, Iblis s’est joué d’eux en faisant de nombreuses sectes et doctrines pour les satisfaire. Historiquement, ils ont été connus sous les huit noms suivants:


1. Les Batiniyah

Ont leur a donné ce nom en raison de leur déclamation que les textes littéraux du Qur'an et des Hadiths ont des significations sous entendues qui sont ce que la noix est à sa coquille (cachée à l’intérieur). Ils disent que l'extérieur des textes trompent les masses ignorantes en ne leur faisant voir que de belles images qui pour les rares intelligents sont des symboles et des signes indiquant des réalités cachées. En outre, selon eux, celui qui empêche son esprit de s'immerger dans les secrets cachés des royaumes intérieurs, et se satisfait des significations externes et évidentes des textes est en fait enchaîné par les obligations de la Shari'ah. Tandis que celui qui avance dans la connaissance intérieure est libéré des engagements de la Shari'ah et est donc soulagé de son fardeau. Ils déclarent que cette interprétation est la signification sous entendue du verset Coranique :

 

« Et (le Prophète) leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux »

(Sourate7, verset 157).

 

Leur intention réelle est d’annuler les conditions qu’impliquent la croyance d’après les textes religieux islamiques et de les remplacer par de faux concepts complètement opposés à la Shari'ah (loi divine).

 

 

 […]

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Les gens ont plus lanterne besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »  [Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]

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