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28 mai 2011 6 28 /05 /mai /2011 18:07

Les types de Djihad 

Par l’Imâm Ibn Qayyîm Al-Jawziyya

 

 Les-types-de-Djihad.jpg

Extrait du livre :

 

 Si on connaît le (jihad), on sait qu’il en existe quatre catégories :

 

1- Le jihad de l’âme.

 

2- Le jihad contre le diable (shaytan).

 

3- Le jihad contre les mécréants.

 

4- Le jihad contre les hypocrites.

 

 

Le jihad de l’âme se subdivise lui-même en quatre catégories :

 

1- Le jihad de l’âme qui consiste en ce qu’on s’efforce de lui inculquer la Guidance et la religion de la Vérité, en dehors desquelles elle n’a ni salut, ni félicité ni dans cette vie ni dans l’au-delà. Tant qu’elle manque à son accomplissement, elle est affligée dans les deux demeures [ici-bas et dans l’au-delà].

 

2- Le jihad de l’âme qui consiste en ce que ses actes soient conformes à la religion après en avoir pris connaissance. Sinon, la simple connaissance non suivie des actes, même si elle ne lui nuit pas, ne lui est bénéfique en rien.

 

3- Le jihad de l’âme qui consiste à prêcher la religion (da‘wa) et à l’enseigner à qui ne la connaît pas. Sinon, on fait partie de ceux qui taisent ce qu’Allah a révélé comme Guidance et comme preuves. Ainsi les actes [accomplis conformément à la religion alors qu’on s’abstient de la prêcher], même s’ils ne nuisent pas, ne sauveront pas pour autant du châtiment d’Allah.

 

 

 […]

 

  [Page 3/4]

 

Format word (doc.) :

 

Bismill-Lahi 

 

http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/0/Les-types-de-Djihad.docx )

 

Format pdf :

 

Bismill-Lahi 

 

http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/0/Les-types-de-Djihad.pdf )

 

 

 

Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Allâh ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

3 mai 2011 2 03 /05 /mai /2011 18:53

Jihad contre les croisés qui emprisonnent les musulmans

Par l’imam Ibn Taymiyya 

 Le-Jihad-contre-les-croises-qui-emprisonnent-les-musulmans.jpg

Extrait du livre :

 

 

Comment donc, ô Roi, jugeras-tu licite de verser le sang, de réduire les femmes en captivité et de t'emparer des biens [des gens] sans argument provenant de Dieu et de Ses Messagers ?


En outre, le Roi ne sait-il pas que nous avons dans nos pays un nombre de Nazaréens - des gens jouissant de protection et de sécurité - que nul ne calculerait sinon Dieu? Or la manière dont nous les traitons est bien connue.


Comment donc infligez-vous aux prisonniers musulman ces traitements que n'agréent ni quelqu'un qui a de l'humanité, ni quelqu'un qui a de la religion ?


Je ne parle pas du Roi, ni des gens de sa maison, ni de ses frères. [Le shaykh] Abû 1-'Abbâs remercie en effet beaucoup le Roi et les gens de sa maison, reconnaissant pour ce qu'ils ont fait comme bien à son égard. Je parle seulement des sujets [du Roi] en général: les prisonnier ne se trouvent-ils pas, en effet, parmi les sujets du Roi ?

 

Les pactes du Messie et du reste des Prophètes ne recommandent-ils pas la charité et la bienfaisance ? Où sont-elles donc ?

 

 

 

 

 […]

 

  [Page 2/3]

 

Format word (doc.) :

 

Bismill-Lahi 

 

http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/Jihad-contre-les-croises-qui-emprisonnent-les-musulmans.docx )

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

13 avril 2011 3 13 /04 /avril /2011 19:19

La doctrine religieuse et morale du Jihad.

Par l’imam Ibn Taymiyya

La-doctrine-Religieuse-et-morale-du-Jihad.jpg 

Extrait du livre :

 

En ce qui concerne la récompense et le mérite des actions humaines, c'est un sujet vaste, inégalé par d'autres sujets. Cela est évident si l'on regarde plus en détails.

 

La première raison : est que l'intérêt du Jihad est général, s'étendant non seulement à la personne qui y participe, mais aussi aux autres, dans un sens religieux et temporel.

 

Deuxièmement : le Jihad implique toutes les sortes d'adoration, dans ses formes intérieures et extérieures. Plus que n'importe quel autre acte, il implique amour et dévotion envers Allah, Exalté, foi en Lui, renoncement à sa vie et à sa propriété pour Lui, la patience, l'ascétisme, le rappel d'Allah ainsi que tout autre type d'actes d'adoration. Et l'individu ou la communauté qui y participe, se trouve entre deux issues merveilleuses : soit la victoire et le triomphe, soit le martyre et le Paradis.

 

Troisièmement : toutes les créatures doivent vivre puis mourir. Maintenant, c'est dans le Jihad que l'on peut vivre et mourir dans un bonheur ultime, dans ce monde et dans l'au-delà. L'abandonner signifie perdre entièrement ou partiellement ces deux sortes de bonheur. Il y a des gens qui veulent accomplir des œuvres religieuses et temporelles pleines de difficultés malgré leur manque d'intérêt, alors qu'en fait, le Jihad est religieusement et temporellement plus avantageux que toutes autres œuvres pleines de difficultés. D'autres personnes y participent dans le désir de rendre les choses faciles pour eux lorsque la mort les rencontrera, car la mort d'un martyr est plus facile qu'aucune autre forme de mort.

 

 

 […]

 

  [Page 2/6]

 

Format word (doc.) :

 

Bismill-Lahi

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

13 avril 2011 3 13 /04 /avril /2011 19:00

Le statut du Djihad en Islam.

Par l’imam Ibn Taymiyya

Le-statut-du-Djihad-en-Islam.jpg 

Extrait du livre :

Allah a dit :

 

« Dis: Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers ».

Sourate At-Tawba verset 24.

 

Et :

 

« Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridiques. »

Sourate Al Hujourat verset 15.

 

Et :

 

« Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au coeur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux une obéissance et une parole convenable. Puis, quand l'affaire est décidée, il serait mieux pour eux certes, de se montrer sincères vis-à-vis d'Allah ».

Sourate Mohammad versets 20-21.

 

Il y a de nombreux versets similaires dans le Coran et ils sont aussi fréquents en ce qui concerne la glorification du Jihad et celle de ceux qui y participent, (par exemple) dans la sourate As-Saff (les rangs) :

 

« Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d'un châtiment douloureux? Vous croyez en Allah et en Son messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous est bien meilleur, si vous saviez! Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d'Eden? Voilà l'énorme succès et il vous accordera d'autres choses encore que vous aimez bien: un secours [venant] d'Allah et une victoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. » 

Sourate As-Saff versets 10 à 13.

 

 

 […]

 

  [Page 3/5]

 

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Bismill-Lahi

 

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Et la louange revient à Allâh le Très-Haut.

 

Ô Dieu ! Accorde Ta miséricorde et Ton salut à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille, à tous ses Compagnons, ainsi qu’à quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusqu’au Jour de la Rétribution.

 

L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit : « Les gens ont plus lanterne besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »  [Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]

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